回复： 孔老二司马了，引用刘晓波的话批判下，早该横扫一切牛鬼蛇神了
他还有一段批评庄子的，庄子在他眼中会比孔子好一点
与西方的相比,即便在中国文化人中最形而上的庄子,也没有一种对生命对超尘世的精神信仰的谦卑和敬畏,没有那种面对不可避免的悲剧的承担和责任感,缺乏在正视悲剧前提下有勇气投入其中的殉难品质,缺乏苏格拉底或耶稣式人格的那种悲怆的高贵之美。庄子没有找到生命的真正价值,他一面沉入人类悲剧的最底层,发出残酷而清醒的警告,另一方面升腾到不食人间烟火的超脱飘逸之境,作出轻松潇洒的姿态,而这两者之间,却没有一种伟大坚韧的人格承担。
因此,他的飘逸是无人性的、冷血的,是石头化的人生态度。当苦难没有危及自己时,他让人做一个平心静气甚至幸灾乐祸的旁观者;当灾难可能危及自己时,他让人做一个心安理得甚至沾沾自喜的逃兵。没有苏格拉底面对不公正审判时的大义凛然,没有耶稣式的终极关怀和殉难情操,就不会有真正伟大而高贵的人格。
中国历代傲视宦海沉浮和尘世功利的知识分子所继承的恰恰是逃避的飘逸的庄子,陶渊明所虚构的桃花源、林语堂所推崇的生活艺术和周作人所陶醉的闲适,就是现代士大夫最高的生命境界。
基本上先秦诸子百家大的那几个都多少沾点支味
与西方的相比,即便在中国文化人中最形而上的庄子,也没有一种对生命对超尘世的精神信仰的谦卑和敬畏,没有那种面对不可避免的悲剧的承担和责任感,缺乏在正视悲剧前提下有勇气投入其中的殉难品质,缺乏苏格拉底或耶稣式人格的那种悲怆的高贵之美。庄子没有找到生命的真正价值,他一面沉入人类悲剧的最底层,发出残酷而清醒的警告,另一方面升腾到不食人间烟火的超脱飘逸之境,作出轻松潇洒的姿态,而这两者之间,却没有一种伟大坚韧的人格承担。
因此,他的飘逸是无人性的、冷血的,是石头化的人生态度。当苦难没有危及自己时,他让人做一个平心静气甚至幸灾乐祸的旁观者;当灾难可能危及自己时,他让人做一个心安理得甚至沾沾自喜的逃兵。没有苏格拉底面对不公正审判时的大义凛然,没有耶稣式的终极关怀和殉难情操,就不会有真正伟大而高贵的人格。
中国历代傲视宦海沉浮和尘世功利的知识分子所继承的恰恰是逃避的飘逸的庄子,陶渊明所虚构的桃花源、林语堂所推崇的生活艺术和周作人所陶醉的闲适,就是现代士大夫最高的生命境界。
基本上先秦诸子百家大的那几个都多少沾点支味
park_chung_xi
21-06-12
回复： 支国人就算算术好有什么用？没点逻辑，大跃进时产那么多粮食堆起来都要高过喜马拉雅山了
摘自沉默的大多数——王小波杂文集。
很喜欢里面一句话： 你有种美好的信念,我很尊重,但要硬塞给我,我就不那么乐意:打个粗俗的比方,你的把把不能代替我的把把,更不能代替天下人的把把啊。
很喜欢里面一句话： 你有种美好的信念,我很尊重,但要硬塞给我,我就不那么乐意:打个粗俗的比方,你的把把不能代替我的把把,更不能代替天下人的把把啊。
park_chung_xi
21-06-12