主题： 经典文学之韩松文选（贰）
主编年轻时曾是梦游时代的一名铁道工程兵，参与了火山国首条地铁线的兴建。那可是光荣的职责。很多人报名参加，要经过严格甄选，淘汰率很高。主编各方面的条件都是过硬的。他家庭出身好，历史清白，思想端正，身体健康，又有大学文凭。根据上级指示，修造地铁的目的是用来抵御M国的入侵。那时火山国正计划与M国打一场生死大战，解放全人类。但地铁似乎永远也修不完。像筑长城一样，无尽无头。他成了一座超乎想象的巨大机器。亿万人投入这项工程。前面的人死了后面的人又加入。建造者甚至已不知道他们修的到底还是不是地铁。但这位年轻人仍然忠于职守，兢兢业业，像只工蜂一样埋头干活，决心把自己火热的生命奉献给这伟大的事业，最后才能在瞑目之际回首人生感到不悔。他回不了家，老婆就带孩子来探望他，却找不到他了。原来他因为工作出色，已被调到了地铁总部，从事《读书》杂志的编辑工作。这其实是秘密战线的一部分。搜集有关M国和外部世界的情报成了地铁世界最要紧的事。M国始终是最大威胁。地铁最怕的是因为信息不灵而迷失方向，所以就要以杂志为掩护，搜集和汇总信息。同时，《读书》也是一种宣传品，把有害信息过滤掉之后，经过重新编辑，向地铁乘客发送，用来麻痹他们，让他们相信地铁就是乌托邦。年轻人虽然不想当情报人员，而只想干修地铁的技术活，但作为军人只能服从。这时一名女编辑引诱了他，她告诉他，一切不是他看到和想象的那样。地铁根本不可能抵御M国人先进的钻地核弹。世界末日将由M国人带来。
“那为什么要修他呢？”他问。
“噢，为了修而修。这里的一切，无不如此。人们忘记了最初的目的。”她说。
“不可思议”
“没有办法的办法。轨道一旦确定，地铁就靠惯性运行。”
他从未见过智商如此之高，看问题如此透彻的女人，吃惊而叹服。她带他去看仓库里储存的旧版《读书》。原来，《读书》最早时不是这样的。那是一份给地铁里的知识分子看的刊物。其时地铁里还云集着大批知识分子，他们承担着传输精神价值的使命。书中记载了关于地铁的真相。地铁就是自欺欺人的同义词......这跟他早先想要建造的地铁完全不一样。连设计者也不清楚到底为什么要修。但如果不修，国家就失去了存在下去的理由。那些知识分子知道了这个。但后来他们被灰衣人抓起来杀掉了。没有办法。他就和女人同居了。情欲成了缓解绝望的良药。通过与女人做爱，男人的人生观，价值观和世界观被改变了。他甚至暂时忘记了自己的老婆孩子。
女编辑独身一人。她的父母是地铁司机，早已在事故中死去。她最初的工作，是在纽扣工厂，为地铁乘客做衣服纽扣。地铁不断出事，她把纽扣钉在一个又一个私人身上，也钉在他们的眼睛上。后来她干不下去了，就想办法来到《读书》编辑部。编辑部太缺人了。地铁世界最缺的就是杂志编辑这样的精神工作者。钉纽扣跟码文字在技术上是息息相通的。《读书》是把整个地铁凝聚起来的工具，是用来往人的大脑上钉纽扣的，编辑们要做的只是把信息分门别类，定向提供。她看清了世现实的精彩欺骗性。她迷恋上了偷阅旧版《读书》，并暗中把它们借给大胆的乘客。关于世界末日的内容，都是从她这泄露出去的，这引起了灰衣人的注意。《读书》被列为了禁书。看到《读书》也改变不了世界，她决意背叛地铁。她就带着新结识的男人参加了恐怖组织，用人体炸弹破坏列车。
“为什么要这样做呢”他问，看着她和她的同志们把他修建的铁路一段段毁掉，就像弄坏一道道沙堤。
“因为这个世界不是我们想要的。”
“难道，这样很好玩吗？”
“不是为了好玩，而是为了信仰！”
女编辑是地铁世界的叛逆者。她的信仰就是毁灭地铁。而在她看来，毁灭地铁正是为了挽救地铁。挽救一样东西的唯一办法就是毁灭它。毁灭之后，M国人就无东西可炸了。再厉害的钻地核弹也无用武之地了。火山国就得救了。当然这有点像自杀，可是它有效。不过之后又怎样呢？再建地铁吗？这又该是一种怎样的挽救？她想不好答案了。她只是在实施破坏方面，越来越率性而为，越来越娴熟老道，直到有一天不小心（或者故意）把自己炸的粉身碎骨。她那不忍卒睹的残尸被灰衣人勉强拼合起来，羞辱一番后扔进万人坑。
男人又一个人了，继续做他的编辑工作。因为业绩优异。他获得赏识，被提拔成了《读书》副主编，接着又擢升为主编。他有了进一步探究真相的机会。通过寻找和研读更早版本的《读书》他看到了常人看不到的秘密。白天，他认真工作，搜集情报，欺骗乘客，维持地铁的正常运行；夜里，他与地下组织的人们一起，更加疯狂地参与恐怖行动，大肆破坏地铁。他有时觉得是为死去的女人复仇。是为了信仰;有时又觉得只是为了让自己能够放松下来。他太紧张，太压抑了。他知道再这样下去自己也会死的。在一次人为事故中，他把正在寻找他的老婆孩子杀死了。他陷入愈大的恐惧。他害怕灰衣人发现他做的事情。他担心自己受不了灰衣人施加的酷刑。他的精神终于垮了。
他自杀了。
但他很快又活了过来。他的大脑记忆被扫描下来，上载到现在这个身体里。
这就是主编的故事。
——《轨道》
“那为什么要修他呢？”他问。
“噢，为了修而修。这里的一切，无不如此。人们忘记了最初的目的。”她说。
“不可思议”
“没有办法的办法。轨道一旦确定，地铁就靠惯性运行。”
他从未见过智商如此之高，看问题如此透彻的女人，吃惊而叹服。她带他去看仓库里储存的旧版《读书》。原来，《读书》最早时不是这样的。那是一份给地铁里的知识分子看的刊物。其时地铁里还云集着大批知识分子，他们承担着传输精神价值的使命。书中记载了关于地铁的真相。地铁就是自欺欺人的同义词......这跟他早先想要建造的地铁完全不一样。连设计者也不清楚到底为什么要修。但如果不修，国家就失去了存在下去的理由。那些知识分子知道了这个。但后来他们被灰衣人抓起来杀掉了。没有办法。他就和女人同居了。情欲成了缓解绝望的良药。通过与女人做爱，男人的人生观，价值观和世界观被改变了。他甚至暂时忘记了自己的老婆孩子。
女编辑独身一人。她的父母是地铁司机，早已在事故中死去。她最初的工作，是在纽扣工厂，为地铁乘客做衣服纽扣。地铁不断出事，她把纽扣钉在一个又一个私人身上，也钉在他们的眼睛上。后来她干不下去了，就想办法来到《读书》编辑部。编辑部太缺人了。地铁世界最缺的就是杂志编辑这样的精神工作者。钉纽扣跟码文字在技术上是息息相通的。《读书》是把整个地铁凝聚起来的工具，是用来往人的大脑上钉纽扣的，编辑们要做的只是把信息分门别类，定向提供。她看清了世现实的精彩欺骗性。她迷恋上了偷阅旧版《读书》，并暗中把它们借给大胆的乘客。关于世界末日的内容，都是从她这泄露出去的，这引起了灰衣人的注意。《读书》被列为了禁书。看到《读书》也改变不了世界，她决意背叛地铁。她就带着新结识的男人参加了恐怖组织，用人体炸弹破坏列车。
“为什么要这样做呢”他问，看着她和她的同志们把他修建的铁路一段段毁掉，就像弄坏一道道沙堤。
“因为这个世界不是我们想要的。”
“难道，这样很好玩吗？”
“不是为了好玩，而是为了信仰！”
女编辑是地铁世界的叛逆者。她的信仰就是毁灭地铁。而在她看来，毁灭地铁正是为了挽救地铁。挽救一样东西的唯一办法就是毁灭它。毁灭之后，M国人就无东西可炸了。再厉害的钻地核弹也无用武之地了。火山国就得救了。当然这有点像自杀，可是它有效。不过之后又怎样呢？再建地铁吗？这又该是一种怎样的挽救？她想不好答案了。她只是在实施破坏方面，越来越率性而为，越来越娴熟老道，直到有一天不小心（或者故意）把自己炸的粉身碎骨。她那不忍卒睹的残尸被灰衣人勉强拼合起来，羞辱一番后扔进万人坑。
男人又一个人了，继续做他的编辑工作。因为业绩优异。他获得赏识，被提拔成了《读书》副主编，接着又擢升为主编。他有了进一步探究真相的机会。通过寻找和研读更早版本的《读书》他看到了常人看不到的秘密。白天，他认真工作，搜集情报，欺骗乘客，维持地铁的正常运行；夜里，他与地下组织的人们一起，更加疯狂地参与恐怖行动，大肆破坏地铁。他有时觉得是为死去的女人复仇。是为了信仰;有时又觉得只是为了让自己能够放松下来。他太紧张，太压抑了。他知道再这样下去自己也会死的。在一次人为事故中，他把正在寻找他的老婆孩子杀死了。他陷入愈大的恐惧。他害怕灰衣人发现他做的事情。他担心自己受不了灰衣人施加的酷刑。他的精神终于垮了。
他自杀了。
但他很快又活了过来。他的大脑记忆被扫描下来，上载到现在这个身体里。
这就是主编的故事。
——《轨道》
主题： 经典文学之动物农场
苜蓿眺望着山坡下面，她的眼睛不由得噙满泪水。如果她能把自己的思想表达出来的话，她就会说，当年他们为推翻人类而斗争，他们追求的目标可不是今天这样的景象。这些恐怖和屠杀的场面绝不是那天夜里老少校第一次鼓动他们造反时大家所向往的。如果她能想象出什么是理想的未来的话，那将是一个动物们从饥饿和皮鞭下解放出来的世界，在这个世界里动物一律平等，各尽所能，强者保护弱者，正像那天晚上少校讲话时他自己曾用两只前腿护住一窝小鸭子那样。可是，她不知道这是怎么回事——现在他们却生活在这样的日子里：人人都不敢把心里话说出来，恶狗咆哮着四处游荡，一些同志被迫招认犯了可怕的罪行，之后就在你眼皮底下被活生生撕烂......苜蓿心里没有一点造反或反抗的念头。她知道即使像现在这样，他们的日子仍然比琼斯统治的日子好得多。另外，更重要的是，必须阻止人们卷土重来。不论发生什么事，她也必须忠贞不渝，她要努力干活，作好给她的任务，接受拿破仑的领导。虽然这么想，她仍然觉得她同别的动物的心中期待的和为之辛苦劳动的并不是现在这种状况。流血流汗的建造风车也好，顶着琼斯的枪子儿作战也好，都不是为了这个。这就是苜蓿脑子里的思想，尽管她缺没有表达这种思想的言词。
最后，她觉得不妨用一首歌代替自己无法找到的言词，于是就开始唱起了《英格兰牲畜之歌》。坐在她身旁的别的动物也都跟着一起哼唱，他们唱了三遍，唱得异常和谐，只不过比过去缓慢、哀伤。他们以前从未这样唱过。
动物们刚唱完第三遍，尖嗓就带着两条狗走过来，尖嗓神情严肃，好像有什么重要的事说，他告诉他们，《英格兰牲畜之歌》被取缔了。从现在起，这首歌禁止再唱了。
动物们大惊失色。
“为什么？”穆瑞尔......
“不需要了，同志，”尖嗓冷冷地说。“《英格兰牲畜之歌》是造反之歌。但造反现已完成。今天下午处决了几个叛徒是最后一幕。内部敌人、外部敌人都被击败了。在《英格兰牲畜之歌》里我们表达了一个队未来的、更美好的社会的向往之情。现在这个社会已经建立起来。非常清楚，这首歌已经失去任何意义了。”
动物们虽然非常害怕，但有几个还想提出抗议，只不过就在这个时候，绵羊们又开始想往常一样咩咩唱起“四条腿好，两条腿坏”来，而且一唱就唱了好几分钟。所以这个问题就没能够进行讨论。
就这样，在动物农场里再也听不到《英格兰牲畜之歌》的歌声了。代替这首歌的是诗人小不点创作的另一首歌，开头两句是：
***动物农场，动物农场***，
***我决不作危害你的勾当****！*
这首歌每个星期日上午升旗之后动物都必须唱。但不知道为什么，动物们总觉得它的歌词同曲调都远远比不《英格兰牲畜之歌》。
最后，她觉得不妨用一首歌代替自己无法找到的言词，于是就开始唱起了《英格兰牲畜之歌》。坐在她身旁的别的动物也都跟着一起哼唱，他们唱了三遍，唱得异常和谐，只不过比过去缓慢、哀伤。他们以前从未这样唱过。
动物们刚唱完第三遍，尖嗓就带着两条狗走过来，尖嗓神情严肃，好像有什么重要的事说，他告诉他们，《英格兰牲畜之歌》被取缔了。从现在起，这首歌禁止再唱了。
动物们大惊失色。
“为什么？”穆瑞尔......
“不需要了，同志，”尖嗓冷冷地说。“《英格兰牲畜之歌》是造反之歌。但造反现已完成。今天下午处决了几个叛徒是最后一幕。内部敌人、外部敌人都被击败了。在《英格兰牲畜之歌》里我们表达了一个队未来的、更美好的社会的向往之情。现在这个社会已经建立起来。非常清楚，这首歌已经失去任何意义了。”
动物们虽然非常害怕，但有几个还想提出抗议，只不过就在这个时候，绵羊们又开始想往常一样咩咩唱起“四条腿好，两条腿坏”来，而且一唱就唱了好几分钟。所以这个问题就没能够进行讨论。
就这样，在动物农场里再也听不到《英格兰牲畜之歌》的歌声了。代替这首歌的是诗人小不点创作的另一首歌，开头两句是：
***动物农场，动物农场***，
***我决不作危害你的勾当****！*
这首歌每个星期日上午升旗之后动物都必须唱。但不知道为什么，动物们总觉得它的歌词同曲调都远远比不《英格兰牲畜之歌》。
主题： 经典文学之韩松文选（壹）
“一想到马桶，就豁然开朗了。”算命师清脆地拍着自己的脑门，吹起口哨，“那可是真正的递归循环，是宇宙中迷一样的事物啊。如果说有什么东西既是因又是果的话，就去马桶身上找答案好了。”
我想，竟然如此简单。一旦把自己想象成一坨屎，面对世界末日也就不那么纠结了。
算命师说：“世界末日并不意味着什么都完了，马桶是新陈代谢的终点，却又储有生命的原汤，一抽一排，形成完美的回路控制，进化还将在那儿继续。关于什么物种会成为人类之后的世界统治者，这是一个搅拌学意义上的概率论游戏。有人列出了多种算法和选择:海豚，章鱼，蚂蚁，狗，猩猩，乌鸦，蟑螂，臭虫......算命机测算的结果，很可能是老鼠。老鼠是体型适中的哺乳动物，它们有极好的空间感，善于钻马桶。老鼠比人类更懂得利他，白种人的实验显示，笼中的一只老鼠，一旦知道自己享用食物的代价是同伴必须遭到电击，那么他就会放弃自己的那份食物，一只雌鼠每年可以新增一千个后代，快速占领地球对老鼠来说根本不在话下。老鼠拥有坚实的胃，能够消化一切东西，包括腐尸。老鼠的爪子能操作所有的物件。老鼠会跑、爬、游、跳。老鼠过着社群生活，比人更团结。老鼠还异常聪明。更重要的是，老鼠是一种具有高度艺术感的生物。它们常年在淤满排泄物的下水道中爬来爬去，比人类更明白马桶的审美价值和游戏精神，它们深知世界末日并不是毁灭，而是新生。记得恐龙灭绝的时候，所有的哺乳动物包括人类，不就是从老鼠那样的生物进化而来的吗？这不过是相互交叉的路径罢了。有关的结论也都得到了李博士的认可。说到这里，你知道吧，写出《美的历程》这种一等一杰作的李博士，最初也是仇恨M国人的，后来却发疯似的爱上了M国，在与白种人深度互动的过程中，宣布了他的重大发现，说M就是马桶的意思。他学习忍者，寄身于厕，通过研究M国多维穿越旅行者的便便哲学，抵达了美的渊薮，在冲水管道中与老鼠同吃同住，用老鼠的思维方式考察人类的生存之道，才发现了一切皆是循环的真理。所以不要害怕，人类完蛋了又有什么关系呢？李博士那可真是人才啊，在地铁世界中堪称凤毛麟角、中流砥柱，可惜却不见容于火山国政府，也被无知的大众鄙视，被笑称作公知，最后被灰衣人逮起来关入监狱，不经审判就处决了......好啦，你想看一看人类灭绝之后未来世界的美吗？再交十块钱吧。”
——《轨道》
我想，竟然如此简单。一旦把自己想象成一坨屎，面对世界末日也就不那么纠结了。
算命师说：“世界末日并不意味着什么都完了，马桶是新陈代谢的终点，却又储有生命的原汤，一抽一排，形成完美的回路控制，进化还将在那儿继续。关于什么物种会成为人类之后的世界统治者，这是一个搅拌学意义上的概率论游戏。有人列出了多种算法和选择:海豚，章鱼，蚂蚁，狗，猩猩，乌鸦，蟑螂，臭虫......算命机测算的结果，很可能是老鼠。老鼠是体型适中的哺乳动物，它们有极好的空间感，善于钻马桶。老鼠比人类更懂得利他，白种人的实验显示，笼中的一只老鼠，一旦知道自己享用食物的代价是同伴必须遭到电击，那么他就会放弃自己的那份食物，一只雌鼠每年可以新增一千个后代，快速占领地球对老鼠来说根本不在话下。老鼠拥有坚实的胃，能够消化一切东西，包括腐尸。老鼠的爪子能操作所有的物件。老鼠会跑、爬、游、跳。老鼠过着社群生活，比人更团结。老鼠还异常聪明。更重要的是，老鼠是一种具有高度艺术感的生物。它们常年在淤满排泄物的下水道中爬来爬去，比人类更明白马桶的审美价值和游戏精神，它们深知世界末日并不是毁灭，而是新生。记得恐龙灭绝的时候，所有的哺乳动物包括人类，不就是从老鼠那样的生物进化而来的吗？这不过是相互交叉的路径罢了。有关的结论也都得到了李博士的认可。说到这里，你知道吧，写出《美的历程》这种一等一杰作的李博士，最初也是仇恨M国人的，后来却发疯似的爱上了M国，在与白种人深度互动的过程中，宣布了他的重大发现，说M就是马桶的意思。他学习忍者，寄身于厕，通过研究M国多维穿越旅行者的便便哲学，抵达了美的渊薮，在冲水管道中与老鼠同吃同住，用老鼠的思维方式考察人类的生存之道，才发现了一切皆是循环的真理。所以不要害怕，人类完蛋了又有什么关系呢？李博士那可真是人才啊，在地铁世界中堪称凤毛麟角、中流砥柱，可惜却不见容于火山国政府，也被无知的大众鄙视，被笑称作公知，最后被灰衣人逮起来关入监狱，不经审判就处决了......好啦，你想看一看人类灭绝之后未来世界的美吗？再交十块钱吧。”
——《轨道》
主题： 经典文学之鲁迅文选（柒）
中国古来，一向是最注重于生存的，什么“知命者不立于岩墙之下”咧，什么“千金之子坐不垂堂”咧，什么“身体发肤受之父母不敢毁伤”咧，竟有父母愿意儿子吸鸦片的，一吸，他就不至于到外面去，有倾家荡产之虞了。可是这一流人家，家业也决不能长保，因为这是苟活。苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。以中国古训中教人苟活的格言如此之多，而中国人偏多死亡，外族偏多侵入，结果适得其反，可见我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。这实在是无可奈何，因为我们要生活，而且不是苟活的缘故。
中国人虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发见了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管着，不会再犯罪;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真真是“千金之子坐不垂堂”了。但阙少的就有一件事：自由。
古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么?我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去!
——《北京通讯》
中国人虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发见了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管着，不会再犯罪;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真真是“千金之子坐不垂堂”了。但阙少的就有一件事：自由。
古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么?我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去!
——《北京通讯》
主题： 经典文学之契柯夫文选（叁）
土地一干，天气一暖，他们就打点着动身了。奥莉加和萨莎背上背着包袱，脚上穿着树皮鞋，天刚亮就走了。玛丽亚也出来，送她们一程。基里亚克身体不舒服，只好再在家里待一个星期。奥莉加最后一次对着教堂在胸前画个十字，念了一阵祷告。她想起自己的丈夫，可是没哭，只是脸皱起来，变丑了，像老太婆一样。这一冬，她变得瘦多了，丑多了，头发也有点花白，脸上失去从前那种动人的风韵和愉快的微笑，现在只有她经历到的愁苦所留下的一种悲哀的、听天由命的神情了。她的目光有点迟钝呆板，仿佛耳朵聋了似的。她舍不得离开这个村子和这儿的农民。她想起他们怎样抬走尼古拉，在每一个小木屋旁边怎样为他做安魂祭，大家怎样同情她的悲痛，陪着她哭。在夏天和冬天有过一些日子，这些人生活得仿佛比牲口还糟，跟他们在一块儿生活真可怕，他们粗野、不老实、肮脏、醺醉。他们生活得不和睦，老是吵嘴，因为他们不是互相尊重，而是互相害怕和怀疑。谁开小酒馆，灌醉人民？农民。谁把村社、学校、教堂的公款盗用了，喝光了？农民。谁偷邻居的东西，放火烧房子，为一瓶白酒到法庭上去做假见证？谁在地方自治局和别的会议上第一个出头跟农民们作对？农民。不错，跟他们一块儿生活是可怕的。不过话说回来，他们也是人，他们跟普通人一样受苦，流泪，而且在他们的生活里没有一件事无法使人谅解。劳动是繁重的，使人一到夜晚就周身酸痛，再者冬季严寒，收获稀少，住处狭窄，任何帮助也得不到，也没有一个地方可以去寻求帮助。比他们有钱有势的人是不可能帮助人的，因为他们自己就粗野、不老实、醺醉，骂起人来照样难听。任何起码的小官儿或者地主的管事都把农民当做叫花子，即使对村长和教会的长老讲话也只称呼“你”，自以为有权利这样做。再者，那些爱财的、贪心的、放荡的、懒惰的人到村子里来只是为了欺压农民、掠夺农民、吓唬农民罢了，哪儿谈得上什么帮助或者做出好榜样呢？奥莉加想起冬天基里亚克被押去挨打的时候那两位老人的悲悲惨惨、忍气吞声的表情……现在，她可怜所有这些人，为他们难过。她一边走，一边老是回过头去瞧那些小木屋。
送出三俄里以后，玛丽亚告别，然后她跪下来，把脸凑到地面，哭诉起来：
“又剩下我孤单单一个人了，我这可怜的人啊，多么可怜，多么不幸啊……”
她照这样哭诉很久。奥莉加和萨莎很久很久还看见她跪在地上，双手抱着脑袋，一个劲儿地向一边不知对谁叩头，一些白嘴鸦在她头顶上飞来飞去。
——《农民》
送出三俄里以后，玛丽亚告别，然后她跪下来，把脸凑到地面，哭诉起来：
“又剩下我孤单单一个人了，我这可怜的人啊，多么可怜，多么不幸啊……”
她照这样哭诉很久。奥莉加和萨莎很久很久还看见她跪在地上，双手抱着脑袋，一个劲儿地向一边不知对谁叩头，一些白嘴鸦在她头顶上飞来飞去。
——《农民》
主题： 经典文学之古拉格群岛（贰）
如果对契诃夫笔下那些老是猜想二十——三十——四十年后将是什么情形的知识分子回答说，四十年后在俄罗斯将有刑讯，将用铁环来箍紧脑门，把人放进盛有酸性液的浴槽中去，把赤身裸体绑起来的人丢给蚂蚁和臭虫去咬，用汽炉子上烧红的通条插进肛门去（“暗烙印”），用靴子慢慢踩压性器官，最轻的则是整星期不让睡觉、喝水，打得血肉横飞——那么不论哪一出契诃夫的戏都不能演到底，所有的主人公都会进疯人院。
不光是契柯夫笔下的主人公，而且任何一个本世纪初的正常的俄国人，包括俄国社会民主工党的任何一个党员，能相信、能忍受对光明未来的这种诽谤吗？这类事情在阿列克谢-米哈伊洛维奇时代还可过得去，在彼得大帝时期已经显得是野蛮行为，在比伦时期还可能对十——二十个人采用，从叶卡捷琳娜时代起就已经绝迹，——然而在伟大的二十世纪繁荣昌盛时期，在一个按社会主义原则设想的社会里，在天上已经有了飞机，已经出现了有声电影和无线电广播的年代——这类事情却并不是由哪一个坏蛋，也不是在一个秘密地方干的，而是由几万名受过专门训练的人面野兽对于百万没有自卫能力的人进行的。
只有现在闪烁其词地称之为“个人迷信”的返祖现象的大发作是骇人听闻的吗？也许我们在那些年代举行普希金的百年祭，不害臊地上演契诃夫那些已经得到答案的戏剧才是可怕的？或许更可怕的是三十年以后还有人对我们说：这些事不要讲了！如果回忆千百万人的苦难，那就会歪曲历史的前景！如果刨根问底地探求我国风习的实质，那就会使物质上的进步黯然失色！最好还是去回忆鼓风炉、轧钢机、挖通的运河，不，运河不要回忆……那就去回忆科雷马的金子吧，不，这也不要……一切都可以回忆，但是要善于回忆，要歌颂……
不光是契柯夫笔下的主人公，而且任何一个本世纪初的正常的俄国人，包括俄国社会民主工党的任何一个党员，能相信、能忍受对光明未来的这种诽谤吗？这类事情在阿列克谢-米哈伊洛维奇时代还可过得去，在彼得大帝时期已经显得是野蛮行为，在比伦时期还可能对十——二十个人采用，从叶卡捷琳娜时代起就已经绝迹，——然而在伟大的二十世纪繁荣昌盛时期，在一个按社会主义原则设想的社会里，在天上已经有了飞机，已经出现了有声电影和无线电广播的年代——这类事情却并不是由哪一个坏蛋，也不是在一个秘密地方干的，而是由几万名受过专门训练的人面野兽对于百万没有自卫能力的人进行的。
只有现在闪烁其词地称之为“个人迷信”的返祖现象的大发作是骇人听闻的吗？也许我们在那些年代举行普希金的百年祭，不害臊地上演契诃夫那些已经得到答案的戏剧才是可怕的？或许更可怕的是三十年以后还有人对我们说：这些事不要讲了！如果回忆千百万人的苦难，那就会歪曲历史的前景！如果刨根问底地探求我国风习的实质，那就会使物质上的进步黯然失色！最好还是去回忆鼓风炉、轧钢机、挖通的运河，不，运河不要回忆……那就去回忆科雷马的金子吧，不，这也不要……一切都可以回忆，但是要善于回忆，要歌颂……
主题： 经典文学之契柯夫文选（贰）
“‘多好吃啊!”
他狼吞虎咽地吃起来，不住地反复说道：
“啊，真好吃!你尝一尝吧!”
“那些醋栗又硬又酸，可是普希金说得好：‘我们喜爱使人高兴的谎话，胜过喜爱许许多多的真理。’我看见了一个幸福的人，他的心心念念的梦想显然已经实现，他的生活目标已经达到，他所想望的东西已经到手，他对他的命运和他自己都满意了。不知什么缘故，往常我一想到人的幸福，就不免带一点哀伤的感觉，这一回亲眼看到幸福的人，我竟生出一种跟绝望相近的沉重感觉。夜里我心头特别沉重。他们在我弟弟的卧室的隔壁房间里为我搭好一张床，我听见他没有睡着，老是爬下床来，走到那盘醋栗跟前，拿一颗吃一吃。我心想：实际上有多少满足而幸福的人啊!这是一种多么令人沮丧的势力!你们看一看这种生活吧：强者骄横而懒惰，弱者无知而且跟牲畜那样生活着，处处都是叫人没法相信的贫穷、拥挤、退化、酗酒、伪善、撒谎……可是偏偏所有的屋子里也好，街上也好，却一味的心平气和，安安静静。一个城市的五万居民当中竟没有一个人叫喊一声，大声发泄一下他的愤慨。我们看见人们到市场上去买食物，白天吃饭，晚上睡觉，他们说废话，结婚，衰老，心平气和地送死人到墓园去。可是那些受苦受难的人，那些在幕后什么地方正在进行着的人生惨事，我们却没看见，也没听见。处处都安静而太平，提抗议的只有那些没声音的统计表：若干人发了疯，若干桶白酒喝光了，若干儿童死于营养不良……这样的世道显然是必要的，幸福的人所以会感到逍遥自在，显然只是因为那些不幸的人沉默地背着他们的重担，缺了这种沉默想要幸福就办不到。这是普遍的麻木不仁。每一个幸福而满足的人的房门背后都应当站上一个人，拿一个小锤子经常敲着门，提醒他：天下还有不幸的人，不管他自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降临：疾病啦，贫穷啦，损失啦，到那时候谁也不会看见谁，谁也不会听见他，就跟现在他看不见别人，听不见别人一样。可是拿小锤子的人却没有，幸福的人无忧无虑地生活下去，日常的小烦恼微微地激动他，就跟微风吹动白杨一样，真是天下太平。”
——《醋栗》
他狼吞虎咽地吃起来，不住地反复说道：
“啊，真好吃!你尝一尝吧!”
“那些醋栗又硬又酸，可是普希金说得好：‘我们喜爱使人高兴的谎话，胜过喜爱许许多多的真理。’我看见了一个幸福的人，他的心心念念的梦想显然已经实现，他的生活目标已经达到，他所想望的东西已经到手，他对他的命运和他自己都满意了。不知什么缘故，往常我一想到人的幸福，就不免带一点哀伤的感觉，这一回亲眼看到幸福的人，我竟生出一种跟绝望相近的沉重感觉。夜里我心头特别沉重。他们在我弟弟的卧室的隔壁房间里为我搭好一张床，我听见他没有睡着，老是爬下床来，走到那盘醋栗跟前，拿一颗吃一吃。我心想：实际上有多少满足而幸福的人啊!这是一种多么令人沮丧的势力!你们看一看这种生活吧：强者骄横而懒惰，弱者无知而且跟牲畜那样生活着，处处都是叫人没法相信的贫穷、拥挤、退化、酗酒、伪善、撒谎……可是偏偏所有的屋子里也好，街上也好，却一味的心平气和，安安静静。一个城市的五万居民当中竟没有一个人叫喊一声，大声发泄一下他的愤慨。我们看见人们到市场上去买食物，白天吃饭，晚上睡觉，他们说废话，结婚，衰老，心平气和地送死人到墓园去。可是那些受苦受难的人，那些在幕后什么地方正在进行着的人生惨事，我们却没看见，也没听见。处处都安静而太平，提抗议的只有那些没声音的统计表：若干人发了疯，若干桶白酒喝光了，若干儿童死于营养不良……这样的世道显然是必要的，幸福的人所以会感到逍遥自在，显然只是因为那些不幸的人沉默地背着他们的重担，缺了这种沉默想要幸福就办不到。这是普遍的麻木不仁。每一个幸福而满足的人的房门背后都应当站上一个人，拿一个小锤子经常敲着门，提醒他：天下还有不幸的人，不管他自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降临：疾病啦，贫穷啦，损失啦，到那时候谁也不会看见谁，谁也不会听见他，就跟现在他看不见别人，听不见别人一样。可是拿小锤子的人却没有，幸福的人无忧无虑地生活下去，日常的小烦恼微微地激动他，就跟微风吹动白杨一样，真是天下太平。”
——《醋栗》
主题： 经典文学之鲁迅文选（伍）
我想，我的神经也许有些瞀乱了。否则，那就可怕。
我觉得仿佛久没有所谓中华民国。
我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。
我觉得有许多民国国民而是民国的敌人。
我觉得有许多民国国民很像住在德法等国里的犹太人，他们的意中别有一个国度。
我觉得许多烈士的血都被人们踏灭了，然而又不是故意的。
我觉得什么都要从新做过。
退一万步说罢，我希望有人好好地做一部民国的建国史给少年看，因为我觉得民国的来源，实在已经失传了，虽然还只有十四年！
（*1925年2月12日*）
我觉得仿佛久没有所谓中华民国。
我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。
我觉得有许多民国国民而是民国的敌人。
我觉得有许多民国国民很像住在德法等国里的犹太人，他们的意中别有一个国度。
我觉得许多烈士的血都被人们踏灭了，然而又不是故意的。
我觉得什么都要从新做过。
退一万步说罢，我希望有人好好地做一部民国的建国史给少年看，因为我觉得民国的来源，实在已经失传了，虽然还只有十四年！
（*1925年2月12日*）
主题： 经典文学之中华人民共和国宪法
**中华人民共和国宪法第一章第一条:**中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
**中华人民共和国宪法第一章第二条:**中华人民共和国的一切权力属于人民。
**中华人民共和国宪法第二章第一条:**凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。
中华人民共和国公民在法律面前一律平等。
国家尊重和保障人权。
**中华人民共和国宪法第二章第二条:**中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。
**中华人民共和国宪法第二章第三条:**中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
**中华人民共和国宪法第二章第四条:**中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
**中华人民共和国宪法第二章第五条:**中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。
任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。
禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。
**中华人民共和国宪法第二章第六条:**中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
**中华人民共和国宪法第二章第七条:**中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。
**中华人民共和国宪法第二章第八条:**中华人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律的保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。
**中华人民共和国宪法第二章第九条:**中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。
对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
**中华人民共和国宪法第一章第二条:**中华人民共和国的一切权力属于人民。
**中华人民共和国宪法第二章第一条:**凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。
中华人民共和国公民在法律面前一律平等。
国家尊重和保障人权。
**中华人民共和国宪法第二章第二条:**中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。
**中华人民共和国宪法第二章第三条:**中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
**中华人民共和国宪法第二章第四条:**中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
**中华人民共和国宪法第二章第五条:**中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。
任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。
禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。
**中华人民共和国宪法第二章第六条:**中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
**中华人民共和国宪法第二章第七条:**中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。
**中华人民共和国宪法第二章第八条:**中华人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律的保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。
**中华人民共和国宪法第二章第九条:**中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。
对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。
主题： 经典文学之加缪文选（壹）
这所房屋很漂亮，是吧？您看见的两只脑袋是黑奴的脑袋。那是一块招牌啊。房子属于一位买卖黑奴的商人。哦，在那个时代，人家不隐讳自己的行业。人家有钱鬼，到处宣扬：“诺，我有一栋临街的房子，我买卖奴隶，靠黑人的身体发财！”您能想象如今还有什么人公开宣布说这是他的职业吗？“真丢人！”我在这里就能听见巴黎同行们的骂声啦。他们在这个问题上绝不妥协。他们会毫不犹豫地发表两三篇、甚至更多的宣言！反复考虑之余、我也会在他们之后签上大名。奴隶制度呦，这个我们可是反对的！要说是不得不在家里或工厂里推行，那倒也合乎常情，但就此而自吹自擂，就未免过分啦。
我明白发号施令或支遣仆役是免不了的。人人需要奴隶，就像需要清洁的空气一样。发号施令就是呼气吸气，您很同意这高见吧？甚至一无所有的人也懂得呼吸。社会地位最低的人也有老婆孩子。即使独身，也养一条狗。一句话，就是您发脾气，他无权还嘴。“不许顶撞爸爸！”从一种意义上讲，您熟知的这句套话有些古怪：不顶撞心爱者，还顶撞谁？从另一种意义上讲，它又很令人折服。总得有人说了算啊。否则，公说公有理，婆说婆有理，那就没完没了，而权威可以裁决一切。我们日久天长才悟出这层道理。比如，您当注意到：咱们这古老的欧洲到底善于说理了。在那幼稚的年代，咱们说：“这是我的想法。您有什么不同意见？”现在可不这样说啦。咱们变清醒了。咱们用发表通告代替对话。“此为真理，”通告说，“各位尽可争论，但与鄙人无关。不过几年之后就会设置警察，让尔等明白还是我有理。”
——《堕落》
我明白发号施令或支遣仆役是免不了的。人人需要奴隶，就像需要清洁的空气一样。发号施令就是呼气吸气，您很同意这高见吧？甚至一无所有的人也懂得呼吸。社会地位最低的人也有老婆孩子。即使独身，也养一条狗。一句话，就是您发脾气，他无权还嘴。“不许顶撞爸爸！”从一种意义上讲，您熟知的这句套话有些古怪：不顶撞心爱者，还顶撞谁？从另一种意义上讲，它又很令人折服。总得有人说了算啊。否则，公说公有理，婆说婆有理，那就没完没了，而权威可以裁决一切。我们日久天长才悟出这层道理。比如，您当注意到：咱们这古老的欧洲到底善于说理了。在那幼稚的年代，咱们说：“这是我的想法。您有什么不同意见？”现在可不这样说啦。咱们变清醒了。咱们用发表通告代替对话。“此为真理，”通告说，“各位尽可争论，但与鄙人无关。不过几年之后就会设置警察，让尔等明白还是我有理。”
——《堕落》
主题： 简单谈个经济
自古以来，蜘蛛经济学将国家分为三种，每种各有若干类，分别为：
**发达的国家**
第一类：全世界吸血的强盗
第二类：全世界吸血的强盗的狗
第三类：祖上是烧杀抢掠的强盗
**一部分人发达的国家**
第一类：多亏了他的指导
**不发达的国家**
第一类：好吃懒做的劣等奴隶
第二类：种姓制度的劣等文化
第三类：走了一些弯路
其中：
“强盗”和“劣等”是坏的，不证自明。
“他”是好的，不敢不不证自明。
“弯路”是坏的，因为它弯，但路是好的，因为路是他带的。
以好坏来分，可简化为世界上只有两种国家，分别为有他的和没他的。
因为他又是政治家，所以一切经济问题都是政治问题。
但他的国家政治是不能有问题的,因为有名论即：“人民有信仰，国家有力量”
他的力量从人民的信仰中来，人民又因为他有力量而信仰他，如此轮回，颇似宗教真理循环论证，所以一切政治问题都是宗教问题。
所以与蜘蛛谈政经无异于与教徒谈信仰，很难谈的动，不得不图纸。
**发达的国家**
第一类：全世界吸血的强盗
第二类：全世界吸血的强盗的狗
第三类：祖上是烧杀抢掠的强盗
**一部分人发达的国家**
第一类：多亏了他的指导
**不发达的国家**
第一类：好吃懒做的劣等奴隶
第二类：种姓制度的劣等文化
第三类：走了一些弯路
其中：
“强盗”和“劣等”是坏的，不证自明。
“他”是好的，不敢不不证自明。
“弯路”是坏的，因为它弯，但路是好的，因为路是他带的。
以好坏来分，可简化为世界上只有两种国家，分别为有他的和没他的。
因为他又是政治家，所以一切经济问题都是政治问题。
但他的国家政治是不能有问题的,因为有名论即：“人民有信仰，国家有力量”
他的力量从人民的信仰中来，人民又因为他有力量而信仰他，如此轮回，颇似宗教真理循环论证，所以一切政治问题都是宗教问题。
所以与蜘蛛谈政经无异于与教徒谈信仰，很难谈的动，不得不图纸。