回复: 我有个朋友,想问常规手段能开盒一个市委书记么?
我听说的是以前公安内部管的很松,交点钱就给查,结果就有人查了平子的,被发现了之后查这些赵家贵族就会被留下查询记录了,你要是找个不怕死的晶哥帮你,应该能开出来
Thirstyseeker
22-04-26
回复: cltv裡能取代我的不多,多數都是只想罵罵官癮狗的無能之輩,例如你,所以希望你可以早日證明自己的才能出來,狠狠的打臉我
我只是想在我的最后一个能分泌多巴胺的细胞凋零之前在这找到足够多的乐子
Thirstyseeker
22-04-26
回复: 我们人都是按着神的形象创造
抱歉老兄,我很想回答一个你一下就能明白又简短的让人满意的答案,但这种问法实在是没办法让我直接回答
可以这么说,自由的神因为没有东西能决定他,所以他的自由使他占据了一切存有,这种情况下一切都属于神,这种自由仅仅代表着“神之外不再有东西决定他,所以神自决”但“存在着神”这个基本的表达是不能否定的,在这里也可以说成是“存有着一切存有的东西”,这时候“一个不能被神决定的东西”在神是自决的情况下是对神自由的否定,也就是说他不在存有的范围内(因为神已经占据一切存有),那么这东西一开始就不能“存在”因为这就像在说“在一切存在之外,还有其他东西”这样说本身就是错误的,既然一切已经包含了一切,那在之外就不能有其他东西,神的自由在这里也只是体现在“神的自决”这一点上,这跟神自由的主观体验是如何的没有关系的
至于神是不是万能的,如果你能把万能的说的更详细一点的话,我觉得可以讨论一下,当然即使我们得出我们两方都满意的说法,也可能跟真实的神到底是怎样存在的没什么关系。也就是说这种问题最后的发现几乎是语言学的而不是神学的。
那不自由的神呢?其实这个不自由的神根本没什么讨论的必要,因为类似“神般不起来的砖头”的事物一开始就存在了,这种存在就是造成这个神不自由的原因。
可以这么说,自由的神因为没有东西能决定他,所以他的自由使他占据了一切存有,这种情况下一切都属于神,这种自由仅仅代表着“神之外不再有东西决定他,所以神自决”但“存在着神”这个基本的表达是不能否定的,在这里也可以说成是“存有着一切存有的东西”,这时候“一个不能被神决定的东西”在神是自决的情况下是对神自由的否定,也就是说他不在存有的范围内(因为神已经占据一切存有),那么这东西一开始就不能“存在”因为这就像在说“在一切存在之外,还有其他东西”这样说本身就是错误的,既然一切已经包含了一切,那在之外就不能有其他东西,神的自由在这里也只是体现在“神的自决”这一点上,这跟神自由的主观体验是如何的没有关系的
至于神是不是万能的,如果你能把万能的说的更详细一点的话,我觉得可以讨论一下,当然即使我们得出我们两方都满意的说法,也可能跟真实的神到底是怎样存在的没什么关系。也就是说这种问题最后的发现几乎是语言学的而不是神学的。
那不自由的神呢?其实这个不自由的神根本没什么讨论的必要,因为类似“神般不起来的砖头”的事物一开始就存在了,这种存在就是造成这个神不自由的原因。
Thirstyseeker
22-04-26
回复: 我们人都是按着神的形象创造
自由的神不能创造否定自己的东西,因为没有东西在他之外,与其说是没有能力创造,不如说在这种情况下,神的天然性质决定了这种东西是不能存在的。
至于不自由的神,那就可以创造,因为本来就不自由的神没什么理由不能创造出一些让他更加不自由的东西
至于不自由的神,那就可以创造,因为本来就不自由的神没什么理由不能创造出一些让他更加不自由的东西
Thirstyseeker
22-04-26
回复: 踩你妈逼呢,乌克兰俄罗斯都不支持行不行?天天炒作俄罗斯乌克兰的,和几把墙内有个几把区别
“天天炒作俄罗斯乌克兰的和几把墙内有个几把区别”你在这他妈的自我介绍呢
Thirstyseeker
22-04-25
回复: 日语大手子进。45题是我もらう还是佐藤もらう?因为佐藤后面是に,应该是我从佐藤那里得到吧,但是这样也很奇怪。正确答案是B
佐藤收到应该会觉得很高兴,所以你买了这个手帕
Thirstyseeker
22-04-25
回复: 没想到这图也能搞黑白对立
会的,但是多少不好说,一定是有,而且比之前要多,但具体能不能多到让人能明显感觉到的程度?我觉得一时半会不会有那么多,要是没什么别的大事(包括网络事件)发生应该会慢慢变多,但不会像欧美那么多,以至于令人不适。(对地球关注的少,只是我的个人愚见)
Thirstyseeker
22-04-25
回复: 迪友推荐的《芝加哥大学论文写作指南》里的一段话,这就是为什么只那的所谓教育就像一泡屎
我只是想把它当作“质疑从小建立起来的观念并不是错误的”或者说“从小建立起的观念不见得是真的”的例子,你说的蜘蛛长大了然后质疑民主能不能当饭吃的那种质疑我从一开始就没想把他们联系在一起,个人都不能找出“我从小就是这么听说的”的以外的理由来支持他所信念的东西,那跟粉红支持爱国但找不出什么好理由有什么不一样?
要是一个人嘴上说着民主自由然后脑子里空洞的想不出任何可以令人信服的理由来支持这种观点,那这个人就是一个可笑的小丑,这跟他支持了怎样的观念根本没有关系,我说质疑是为信念做出的最好的辩护,否则我们都是些蠢蛋,相信着我们自己思考下去都不能说服自己的信念
要是一个人嘴上说着民主自由然后脑子里空洞的想不出任何可以令人信服的理由来支持这种观点,那这个人就是一个可笑的小丑,这跟他支持了怎样的观念根本没有关系,我说质疑是为信念做出的最好的辩护,否则我们都是些蠢蛋,相信着我们自己思考下去都不能说服自己的信念
Thirstyseeker
22-04-25
回复: 迪友推荐的《芝加哥大学论文写作指南》里的一段话,这就是为什么只那的所谓教育就像一泡屎
从小形成的观念就正确么?要是人人都这么想我们现在还生活在中世纪呢,两个铁球的实验也不会有人做了,我说我支持民主和自由的时候并不是因为有人从小就告诉我民主自由是对的,那样说跟粉红?️从小就受爱国教育所以说爱国是正确的性质是一样的,怀疑正是让你有资格光明正大的骄傲的说你支持民主自由的理由,否则无论如何的支持也不过是传教士在那念圣经一样的
Thirstyseeker
22-04-25
回复: 迪友推荐的《芝加哥大学论文写作指南》里的一段话,这就是为什么只那的所谓教育就像一泡屎
普世价值的地位并不能让它不受质疑,它只能代表大多数人相信这一理念,?️无脑支持独裁和其他人无脑支持民主是同一种愚蠢,怀疑的目的就是为了寻得关于信念是否真实的真理,如果不用理智加以处理,那么信念就会变成盲信,民主和自由从来不是从盲信中得出的,他们只能属于那些真正寻求真理的人,对于那些把概念教条化像圣经一样毫不怀疑的加以维护的人,独裁是必然的结果
Thirstyseeker
22-04-25
回复: 迪友推荐的《芝加哥大学论文写作指南》里的一段话,这就是为什么只那的所谓教育就像一泡屎
能够足够理智的做出质疑是一种难能可贵的品质,近代到现代的社会里,拥有这项品质的人已经越来越少,绝大多数的人为了回避怀疑带来的不安感,就把自己委身于各种炙情,麻痹自己的理智,好让自己享受野兽的安稳,这种事情无论在哪个国家都是一样的。
Thirstyseeker
22-04-25
回复: 迪友推荐的《芝加哥大学论文写作指南》里的一段话,这就是为什么只那的所谓教育就像一泡屎
理性的质疑是一种难能可贵的品质,拥有它就意味着灵魂已经出发寻找真理,在现代社会,这是一种难能可贵的品质,无论在哪个国家,只有少数人拥有它
Thirstyseeker
22-04-25