回复： 人类真的起源于非洲吗？
夫文明之昌盛也者，唯科技是賴，與歷史何干。
支那 埃及 巴比倫 印度，此所謂四大文明古國，然於今世，無一可足稱發達。
至日所謂性器之大小，古希臘人咸以器小為尊。夫小器者，去禽獸遠而近於智也，汝不見大衛像耶？
支那 埃及 巴比倫 印度，此所謂四大文明古國，然於今世，無一可足稱發達。
至日所謂性器之大小，古希臘人咸以器小為尊。夫小器者，去禽獸遠而近於智也，汝不見大衛像耶？
Ok_Scientist_691
22-02-13
回复： 看了《鲁迅全集》中的杂文部分，只有大量的苦闷情绪和愤怒的讽刺，对比了差不多同时期海明威，胡适，杜威，罗素，芥川龙之介，静静的顿河。除了大量的吐槽也没读出个啥
臘肉筆下之支人 臘肉甚惡之 故奪權後 代早逝之魯迅收拾之
Ok_Scientist_691
22-02-11
回复： 看了《鲁迅全集》中的杂文部分，只有大量的苦闷情绪和愤怒的讽刺，对比了差不多同时期海明威，胡适，杜威，罗素，芥川龙之介，静静的顿河。除了大量的吐槽也没读出个啥
芥川《蜜柑》一文嘗見於香港DSE。然余覽畢斯文 未能感其意趣 殆以譯文失真故
Ok_Scientist_691
22-02-11
回复： 只能说 生为支人 润了也是一样的
我覺得學校教授文言的方式怕是有點不妥 例如古文觀止第一篇莊公寤生 不看注解基本是天書 完全不懂
何不加入近代作家 例如魯迅/梁啟超的文言作品 不是更有價值？
天下最可厭、可憎、可鄙之人，莫過於旁觀者。
旁觀者，如立於東岸，觀西岸之火災，而望其紅光以為樂；如立於此船，觀彼船之沈溺，而睹其鳧浴以為歡。若是者，謂之陰險也不可，謂之狠毒也不可，此種人無以名之，名之曰無血性。嗟乎，血性者，人類之所以生，世界之所以立也；無血性，則是無人類、無世界也。故旁觀者，人類之蟊賊，世界之仇敵也
其文最易讀者，唯數太史公，歐陽修，王安石之流。反而到了明清又開始難起來/太多僻字/通假字
例如促織之類
何不加入近代作家 例如魯迅/梁啟超的文言作品 不是更有價值？
天下最可厭、可憎、可鄙之人，莫過於旁觀者。
旁觀者，如立於東岸，觀西岸之火災，而望其紅光以為樂；如立於此船，觀彼船之沈溺，而睹其鳧浴以為歡。若是者，謂之陰險也不可，謂之狠毒也不可，此種人無以名之，名之曰無血性。嗟乎，血性者，人類之所以生，世界之所以立也；無血性，則是無人類、無世界也。故旁觀者，人類之蟊賊，世界之仇敵也
其文最易讀者，唯數太史公，歐陽修，王安石之流。反而到了明清又開始難起來/太多僻字/通假字
例如促織之類
Ok_Scientist_691
22-02-11
回复： 科技的发展真的提高了人们的幸福感吗？
夫所謂幸福感，期許也，心有所望是也，未來有所期是也。遠遊十日，其中至樂者，莫過於赴往機場途中；大飽一餐，其中最悅者，莫超乎俟待佳餚奉上。及至身在異邦，口嚼美饌，慶忭之感，反不如未得之時，亦即經濟學所謂邊際報酬遞減也。
Ok_Scientist_691
22-02-10
回复： 24岁本科毕业算不算迟了
東隅已逝 桑榆非晚 曩不可追 來尚可期
支那豬就是喜歡販賣焦慮 屌你老母 你看古愛寧 18歲掙你一輩子都沒有的錢 心理會否好一些
支那豬就是喜歡販賣焦慮 屌你老母 你看古愛寧 18歲掙你一輩子都沒有的錢 心理會否好一些
Ok_Scientist_691
22-02-09