回复： 对这次铁拳的一些个人感想
为利益无关群体发声的声音还是存在一些的。这次铁拳下，有的人引用了《小王子》的「所有大人都曾是孩子，但很少有人记得这一点」来呼吁成年人将心比心，许多成年人也表达了对政策的反对。但主流想法依然是事不关己高高挂起就是了，大多数支那人依然沉默，不知道丧钟为每一个人而鸣。
DissiParrot
21-08-31
回复： 这个宇宙太疯狂,大海掀翻小池塘
威权统治是这样的。威权不会讲政治治理的逻辑和章法，它会时不时轻率而爹味十足地使用公权力，比如不让人在公祭日娱乐，出一些拍脑袋的毫不审慎的政策。
DissiParrot
21-08-31
回复： 假设鼠人们以脱了三层皮的惨痛代价run了，十来二十年后子女却吵着回支国甚至真的直接跑回去了
我就不需要想这个，打死我也不会生一堆麻烦的要死的小鼠人或者小蝙蝠。
DissiParrot
21-08-30
回复： 已离开索多玛 以后这辈子都不会回来了应该 浑身充满了喜悦?
补充一下我的观点，支那被神友比作索多玛的原因不止有索多玛的罪恶，还有索多玛“必须不回头地离开”这一特性(圣经中义人罗得的妻子顾念索多玛，不顾天使的警告而回头，变为一根盐柱)，这与神友“润国外后，支国再也不见”的想法有共通之处。
DissiParrot
21-08-29
回复： sub老哥不少都住过集体宿舍吧，读书到现在过这么多年最烦这逼东西，真想狠狠给什么怀念集体宿舍的人一耳光，他妈的稍微高配版的集中营，说白了就是猪圈
集体宿舍室友正常还好，和贵物住一起真的遭不住。我的一个娘炮室友总是喜欢没事扯着嗓子浪叫，或者一边听些支得批爆的曲子一边引吭高歌，极大地提升了我的图书馆出勤率。
DissiParrot
21-08-27
回复： 多年没联系的亲戚 如何评价
我觉得好好地给他解释政治权利的重要性也是可取的。我爸起初也觉得评价生活只应该看“收入怎么样，养不养的活自己”，这算是一些长辈的共性。
DissiParrot
21-08-27
回复： 蚌埠住了家人们
王毅：民主不是可口可乐，全世界一个味道
这句话没错，可口可乐有原味、樱桃、无糖，民主国家也可以有制度的差异。
但你端着一盆屎汤子要我喝，硬要说中国特色屎汤子和可口可乐是同质的，那我只能感恩了。
这句话没错，可口可乐有原味、樱桃、无糖，民主国家也可以有制度的差异。
但你端着一盆屎汤子要我喝，硬要说中国特色屎汤子和可口可乐是同质的，那我只能感恩了。
DissiParrot
21-08-21
回复： 没有办法相信别人怎么办?就连家人也没有办法相信。
试着做个贝叶斯主义者？可以给事件：可以相信某人 分配先验置信度，根据获取的新信息进行置信度更新。从这个角度，当然没有任何人是可以完全信任的，但我们可以更理性地做决策，在“信任家人”置信度高时调整自己的行动。
DissiParrot
21-08-02
回复： 我好孤独，孤独到写了一长段话都发不上来的程度
作为反贼，同感。我身边日子人小粉红八二开，一个个都想着混公家饭“为人民服务”，几乎没有可以交流政见的场景。但我和一些日子人也能成为正在的朋友：互相尊重、不谈政治也能很有意思。我的想法是，除了键政以外找一些爱好与寄托，减少键政对自己的负面影响；在不要求政见契合的前提下找情投意合的朋友；同时找机会润，润出去稳定下来，更好地在阳光下畅所欲言。
DissiParrot
21-08-02
回复： 支人为什么喜欢打完一句话后不加句号也要加个狗头？不忘初心了这属于是，时刻认清着自己的身份
加狗头一般是起缓和语气，使发言留有余地的作用。但有的人在很恶劣的发言后也加狗头，试图蒙混过关；加狗头≈不受严厉指责的心态也导致了它的泛滥，最终使狗头成为“野蛮b小鬼”的特征。
DissiParrot
21-08-01
回复： 奶奶跟我坦白了。当年她和习近平做过爱。好像说的是八几年吧。那个时候，她因为一次偶然的机会和习近平有了一点交情。后来两人就发生了一次关系。
全世界(大陆除外)
DissiParrot
21-08-01
