主题: 毛主席是中国4千年来的伟人:
1.他让城市贫穷鼠人有了批斗迂腐文人做题蛆的权力,他让城市贫穷鼠人有批斗轮奸外围骚婊子的自由
2.他让除了做题啥也不会啥也不生产的废物知青下乡接受贫下中农的再教育,好让广大贫下中农第一次有权力指导迂腐知青,第一次玩到有文化的女青年以及改造好的南京上海广州的前外围。
3.他打破了社会的种种不公和歧视,使得集美不敢卖骚勾引男人,做题蛆不敢在咱面前装B。是4千年来对贫下中农和城市鼠人最好的伟人
4.我将成为他。他曾说过:数风流人物,还看今朝。邓矮子的种种恶行将我们伟大毛主席的成就毁灭和污名化
2.他让除了做题啥也不会啥也不生产的废物知青下乡接受贫下中农的再教育,好让广大贫下中农第一次有权力指导迂腐知青,第一次玩到有文化的女青年以及改造好的南京上海广州的前外围。
3.他打破了社会的种种不公和歧视,使得集美不敢卖骚勾引男人,做题蛆不敢在咱面前装B。是4千年来对贫下中农和城市鼠人最好的伟人
4.我将成为他。他曾说过:数风流人物,还看今朝。邓矮子的种种恶行将我们伟大毛主席的成就毁灭和污名化
主题: 芝麻人如何减少焦虑:激素层面
之前已经说了,70%甚至80%的芝麻人都有创伤基因,或者说压力基因、焦虑基因。当然还有其他乱七八糟的顺民基因、内卷基因,但总体来说,这些基因最主要的影响还是影响血清素、皮质醇,从而影响大脑中的杏仁核、前额叶和海马体。
即使你不想脱脂,但为了减少焦虑,也要想办法降低皮质醇,提升血清素。如果焦虑都很严重了,或者说觉得压力很大了,就去医院开调节焦虑的药,然后补充调节血清素和皮质醇的色氨酸、茶氨酸和镁。医院焦虑或者抑郁方面的药,主要是调节这些激素或者激素的受体,并不是什么很值得羞耻甚至大惊小怪的东西,并且早就是几十年前开发出来的老东西了,在美国属于都不需要医保cover的便宜药。美国早就觉得和感冒药没什么区别的东西,芝麻社会还觉得是什么不能接触的禁药秘药。中国常用的坦度螺酮是浪人家乡开发出来的,欧美常用的buspirone你们买不到,但作用原理是一样的,都是调节血清素。芝麻教育真的是害人不浅。
然后远离有创伤的地方和人,因为脂式基因不仅让人创伤易感,还让人很难从创伤中恢复。然后尽量到更安全的地方,比如从内地到沿海。不要接触芝麻的任何文科内容。和家里老登适当断联,如果出国了可以适当接触宗教团体。
总体来说,芝麻人的焦虑是基因层面的焦虑,再加上远高出人类社会平均的实际压力,光靠思维根本没办法解决这些压力。清朝的芝麻猪靠鸦片提供多巴胺,但多巴胺只是短期快乐,实际上还会扰乱血清素和皮质醇的分泌,变成更纯种的芝麻猪。抖音、瓢都是同理。
即使你不想脱脂,但为了减少焦虑,也要想办法降低皮质醇,提升血清素。如果焦虑都很严重了,或者说觉得压力很大了,就去医院开调节焦虑的药,然后补充调节血清素和皮质醇的色氨酸、茶氨酸和镁。医院焦虑或者抑郁方面的药,主要是调节这些激素或者激素的受体,并不是什么很值得羞耻甚至大惊小怪的东西,并且早就是几十年前开发出来的老东西了,在美国属于都不需要医保cover的便宜药。美国早就觉得和感冒药没什么区别的东西,芝麻社会还觉得是什么不能接触的禁药秘药。中国常用的坦度螺酮是浪人家乡开发出来的,欧美常用的buspirone你们买不到,但作用原理是一样的,都是调节血清素。芝麻教育真的是害人不浅。
然后远离有创伤的地方和人,因为脂式基因不仅让人创伤易感,还让人很难从创伤中恢复。然后尽量到更安全的地方,比如从内地到沿海。不要接触芝麻的任何文科内容。和家里老登适当断联,如果出国了可以适当接触宗教团体。
总体来说,芝麻人的焦虑是基因层面的焦虑,再加上远高出人类社会平均的实际压力,光靠思维根本没办法解决这些压力。清朝的芝麻猪靠鸦片提供多巴胺,但多巴胺只是短期快乐,实际上还会扰乱血清素和皮质醇的分泌,变成更纯种的芝麻猪。抖音、瓢都是同理。
主题: 韩国股民大举增持中国股票 小米最受欢迎
韩国证券存托结算院数据显示,截至今年 7 月 17 日,按成交额计算,中国已成为韩国股民第二大海外投资市场,仅次于美国。韩国投资者尤其青睐在港股上市的中国公司。
截至 7 月 18 日,小米集团-W 是韩国股民持仓市值最高的港股,达 2.51 亿美元,并在过去一年中以 1.6 亿美元的净买入额位居榜首。此外,韩国投资者可用于购买股票的存款高达 66.7 万亿韩元,处于近年高位,显示出后续加仓潜力。
中国基金报
截至 7 月 18 日,小米集团-W 是韩国股民持仓市值最高的港股,达 2.51 亿美元,并在过去一年中以 1.6 亿美元的净买入额位居榜首。此外,韩国投资者可用于购买股票的存款高达 66.7 万亿韩元,处于近年高位,显示出后续加仓潜力。
中国基金报
主题: 被骗至缅甸的19岁高考生获释 正等待交接回国
据佤邦司法委 7 月 19 日消息,此前被骗至缅甸失联的 19 岁陕西高中毕业生彭宇轩已被成功寻获。目前,佤邦司法委已完成对彭宇轩的信息备案与材料初审,正与中方协商跨境交接的具体细节。
彭宇轩自述,他在高考后寻找暑期工时,被高薪主播的职位诱骗至云南,后被转卖至缅甸一园区。据称,园区老板在得知其年纪尚轻且已考上大学后,以“小伙子前途光明前途一片光明,我们出来是求财的,做事要凭良心”为由决定将其送回。彭宇轩随后在缅军士兵的帮助下联系到佤邦士兵并最终获救。
新京报
浪人你们 看看连缅甸骗子都有良心,你们的良心在哪里😡
彭宇轩自述,他在高考后寻找暑期工时,被高薪主播的职位诱骗至云南,后被转卖至缅甸一园区。据称,园区老板在得知其年纪尚轻且已考上大学后,以“小伙子前途光明前途一片光明,我们出来是求财的,做事要凭良心”为由决定将其送回。彭宇轩随后在缅军士兵的帮助下联系到佤邦士兵并最终获救。
新京报
浪人你们 看看连缅甸骗子都有良心,你们的良心在哪里😡
主题: 中国矿业大学北京校区男学生志愿者帮屄畜搬宿舍,结果被屄畜偷拍造黄谣诬陷挂校园网上!
事后男学生报警,警方也只是口头批评了屄畜,学校也仅仅要求屄畜向男生口头道歉。
谁规定的上大学男生必须帮屄畜搬东西?另外屄畜给男生造黄谣仅仅是批评加口头教育就完了吗?几年前中山大学法律系有个男生也是给系里屄畜造黄谣直接被拘留加开除。
谁规定的上大学男生必须帮屄畜搬东西?另外屄畜给男生造黄谣仅仅是批评加口头教育就完了吗?几年前中山大学法律系有个男生也是给系里屄畜造黄谣直接被拘留加开除。
主题: 迪友摸象
一天,一名新晋迪友正在开心的刷着红迪简中区,“哈哈,红迪真是太好玩了,有魂斗罗,有一击脱离,还有墙内流行梗,简直就是没有屏蔽词的贴吧和知乎啊!”迪友开心的想着。就在迪友不断的刷着首页帖子,思考该把哪些搬回墙内炒作时,突然发现了一个自己从来没见过的sub。“咦,这是什么小众圈子,我怎么从来没听说过啊,啊啊啊啊啊,这些帖子都是些什么啊?!”小迪友吓得立即退了出去,到墙内开始发“如何评价……”
很快,这个新来的奇怪群体就在各大sub传开了,关于“原教职神神”“支黑”“自恨逆民”等等的猜想和都市传说甚嚣尘上。于是,红迪简中区的四大老牌sub:r/KanagawaWave、r/China_irl、r/hanbenwei、 r/VtuberV8 决定各派一名代表去查查他们的成分。
真浪人点开Humor看到了苏北狗的帖子,于是恍然大悟:“原来这里是劳保黄川粉聚集地呀!”回到r/KanagawaWave,又写了几篇批判老中劳保思想的文章。
大公公点开Humor看到了山西跨子的帖子,居高临下的指点“反华分子现在只能挑起地域矛盾了,看到中国崛起之后无话可说?”顺手拉黑几人后回到r/China_irl接着搬知乎三手资料。
汉族皇民点开Humor看到了螨虫的帖子,怒发冲冠“又是一个满遗反汉狗聚集地!”点开r/hanbenwei连发了好几条揭发满清丑恶事迹的帖子发泄。
V友点开Humor看到了赛马娘的帖子,开心的说“原来这里是二次元同好会!”拾了几条梗之后安心的看v去了
很快,这个新来的奇怪群体就在各大sub传开了,关于“原教职神神”“支黑”“自恨逆民”等等的猜想和都市传说甚嚣尘上。于是,红迪简中区的四大老牌sub:r/KanagawaWave、r/China_irl、r/hanbenwei、 r/VtuberV8 决定各派一名代表去查查他们的成分。
真浪人点开Humor看到了苏北狗的帖子,于是恍然大悟:“原来这里是劳保黄川粉聚集地呀!”回到r/KanagawaWave,又写了几篇批判老中劳保思想的文章。
大公公点开Humor看到了山西跨子的帖子,居高临下的指点“反华分子现在只能挑起地域矛盾了,看到中国崛起之后无话可说?”顺手拉黑几人后回到r/China_irl接着搬知乎三手资料。
汉族皇民点开Humor看到了螨虫的帖子,怒发冲冠“又是一个满遗反汉狗聚集地!”点开r/hanbenwei连发了好几条揭发满清丑恶事迹的帖子发泄。
V友点开Humor看到了赛马娘的帖子,开心的说“原来这里是二次元同好会!”拾了几条梗之后安心的看v去了
主题: 我们在本书中看到无数的暧昧文本,可以用两种方式来解释:
真实但相对较老套的主张,或激烈但显然错误的主张。
我们不得不想,在许多情况中,这些暧昧性是有意造成的。
确实,它在知识的辦论上提供了很大的优势:激进的诠释有助于吸引较没有经验的听众或读者;
而一旦其说法的荒谬性被暴露之后,作者总是可以宣称被误解,以此自我辩护,然后退回到无害的诠释中。
批判早餐吃鸡蛋
早餐吃鸡蛋这一行为从本体论角度来说,首先彰显了在“存在与虚无”之间的符号裂隙。鸡蛋作为一种存在体,它的胚胎性特质本质上体现了黑格尔“异化”概念的食物化再现。食用鸡蛋的行为可以看作是施虐-受虐二元对立中主体的被动投射,这种投射既是存在主义的,也是现象学的。
进一步考察,早餐吃鸡蛋实际上是一种典型的工具理性陷阱,它通过瓦解萨特式的自由选择,将自我存在嵌入到“他者的凝视”之中,使得个体主体性在食物的暴力消费中被边缘化。依附于康德的纯粹理性批判框架,吃鸡蛋这一行为是一种未经道德过滤的实践,它既无法达到善意的普遍法则,亦未遵循目的律令,因此,吃鸡蛋不仅是对道德法则的背离,甚至可以被视作对存在的僭越。
从解构主义的视角出发,早餐吃鸡蛋是一种符号学暴力。德里达提出“延异”(différance)概念,鸡蛋的形而上本质永远是未被捕捉的。食用行为实际上是对鸡蛋的能指与所指关系的粗暴重构,在语言符号系统中,它通过不可解读的边界,深刻挫败了拉康的“镜像阶段”理论。作为被摄取的物,鸡蛋进入个体身体后,符号本身被取消,这种取消是一种非对称的本质性扭曲。
除此之外,早餐吃鸡蛋还引发了生态哲学和存在危机的双重悖论。鸡蛋的消费再现了资本主义系统内的“消费异化”,个体通过食用自然的产物来弥合虚假需求与本真欲望之间的裂缝,这是一种虚假的主观能动性,阿多诺会将其视为“文化工业的附庸”。而在齐泽克式的拉康精神分析框架中,这种行为甚至可以视为“实在界”的一次虚假返回,是对食物物质性本质的彻底消解。
最后,鸡蛋的圆形和柔软的质地也与形而上学中的“虚无”形成了某种深刻的类比关系。在尼采“永恒轮回”理论的视域下,吃鸡蛋既是一种对“永恒复归”的象征性颠覆,也是一种试图在虚无主义荒漠中捕捉意义的徒劳努力。鸡蛋的存在本身已经通过其被食用的瞬间进入了“无-时间”范畴,主体通过消耗鸡蛋,体验到了一种时间性和空间性的双重错乱。
#今日批话
我们不得不想,在许多情况中,这些暧昧性是有意造成的。
确实,它在知识的辦论上提供了很大的优势:激进的诠释有助于吸引较没有经验的听众或读者;
而一旦其说法的荒谬性被暴露之后,作者总是可以宣称被误解,以此自我辩护,然后退回到无害的诠释中。
批判早餐吃鸡蛋
早餐吃鸡蛋这一行为从本体论角度来说,首先彰显了在“存在与虚无”之间的符号裂隙。鸡蛋作为一种存在体,它的胚胎性特质本质上体现了黑格尔“异化”概念的食物化再现。食用鸡蛋的行为可以看作是施虐-受虐二元对立中主体的被动投射,这种投射既是存在主义的,也是现象学的。
进一步考察,早餐吃鸡蛋实际上是一种典型的工具理性陷阱,它通过瓦解萨特式的自由选择,将自我存在嵌入到“他者的凝视”之中,使得个体主体性在食物的暴力消费中被边缘化。依附于康德的纯粹理性批判框架,吃鸡蛋这一行为是一种未经道德过滤的实践,它既无法达到善意的普遍法则,亦未遵循目的律令,因此,吃鸡蛋不仅是对道德法则的背离,甚至可以被视作对存在的僭越。
从解构主义的视角出发,早餐吃鸡蛋是一种符号学暴力。德里达提出“延异”(différance)概念,鸡蛋的形而上本质永远是未被捕捉的。食用行为实际上是对鸡蛋的能指与所指关系的粗暴重构,在语言符号系统中,它通过不可解读的边界,深刻挫败了拉康的“镜像阶段”理论。作为被摄取的物,鸡蛋进入个体身体后,符号本身被取消,这种取消是一种非对称的本质性扭曲。
除此之外,早餐吃鸡蛋还引发了生态哲学和存在危机的双重悖论。鸡蛋的消费再现了资本主义系统内的“消费异化”,个体通过食用自然的产物来弥合虚假需求与本真欲望之间的裂缝,这是一种虚假的主观能动性,阿多诺会将其视为“文化工业的附庸”。而在齐泽克式的拉康精神分析框架中,这种行为甚至可以视为“实在界”的一次虚假返回,是对食物物质性本质的彻底消解。
最后,鸡蛋的圆形和柔软的质地也与形而上学中的“虚无”形成了某种深刻的类比关系。在尼采“永恒轮回”理论的视域下,吃鸡蛋既是一种对“永恒复归”的象征性颠覆,也是一种试图在虚无主义荒漠中捕捉意义的徒劳努力。鸡蛋的存在本身已经通过其被食用的瞬间进入了“无-时间”范畴,主体通过消耗鸡蛋,体验到了一种时间性和空间性的双重错乱。
#今日批话
主题: 《最后一撸》
你是一头再普通不过的支那猪,当做题蛆累死累活做题十几年也没做明白,毕业后找不到工作只能送外卖。你每天的爱好是嗯造廉价劣质泔水和看几条东北狗主播讲俄爹这个系统伊朗那个导弹。这天你和往常一样送着外卖,不料突然被一辆出租车创飞,等你睁开眼,看到身下一滩血,抬起头,看到出租车轮胎下的血痕。你感觉自己的肋骨断了,刺穿了内脏。你意识到自己这辈子已经完了,你感到无限的悲愤,你恨这个世界,你恨自己憋屈了一辈子什么都没做就要死了,很快,你的尸体会被移走,血迹会被清理,这个世界很快就会遗忘你,你什么也没留下。但你不想这样,你想在这最后时刻趁还有最后一口气做点什么,让世界记住自己——可是你现在连站都站不起来,你能做什么呢?你贫瘠的大脑从来没有像这样飞速运转过,你突然想到了庞贝古城遗迹中那具世界著名的尸体——在死前最后一刻仍然在撸管。幸运的是,你的手没断,于是你将手伸向自己那从未操过逼的鸡巴,开始撸管,果然,人们被你的行为吸引,凑过来掏出手机拍摄,于是你用尽最后一丝力气疯狂地对着镜头撸动,你仿佛看到了自己临死前撸管的视频在网上疯传,甚至登上各大媒体,你临死前撸管的抽象行为被人们津津乐道,世界将记住你,想到这,你欣慰的笑了。



































