回复： 从荷兰润沙东be like
应该算河南润广东，开明廉洁是谈不上的，但越南比支那还是要好不少。
北方可能越南共产党余烈还在，又有千年红河三角洲搞秦制儒教的基本盘，说是小支那也不为过。
越南南方历史上是占婆国，早期是印度教和南传佛教信仰，后来是天启诸教的传播地，一直到了明末清初这个时间段才被越南彻底征服，二战后又是南越共和国地盘，现在越南搞改开，一堆有钱的海外越南裔都是南越逃出去的，谁能拉到投资谁更有话语权，那南方可就是海阔凭鱼跃了，由不得你北方颐指气使了。
可以说越南南方才算真正的东南亚，管理十分闲散稀松。比如跟柬埔寨的边境，湄公河三角洲河网密布，普通人都能随意纵横来去，开一艘几百吨的船，运什么边检都懒得查。
这种环境给支那猪去，简直遍地是空子可以钻了来发财，当然了赚了钱之后最好赶紧跑，因为支那猪四处钻营干坏事太多必然最后会带来大排支。
北方可能越南共产党余烈还在，又有千年红河三角洲搞秦制儒教的基本盘，说是小支那也不为过。
越南南方历史上是占婆国，早期是印度教和南传佛教信仰，后来是天启诸教的传播地，一直到了明末清初这个时间段才被越南彻底征服，二战后又是南越共和国地盘，现在越南搞改开，一堆有钱的海外越南裔都是南越逃出去的，谁能拉到投资谁更有话语权，那南方可就是海阔凭鱼跃了，由不得你北方颐指气使了。
可以说越南南方才算真正的东南亚，管理十分闲散稀松。比如跟柬埔寨的边境，湄公河三角洲河网密布，普通人都能随意纵横来去，开一艘几百吨的船，运什么边检都懒得查。
这种环境给支那猪去，简直遍地是空子可以钻了来发财，当然了赚了钱之后最好赶紧跑，因为支那猪四处钻营干坏事太多必然最后会带来大排支。
回复： 12月24日，四川。一男子身着军装，腰系“手榴弹”，身背“炸药包” 手举国旗，向路人大喊 “平安夜是他们的，不是我们的，我们的平安夜是先辈们用鲜血换来的，不要忘记历史，不要崇洋媚外！”
巴蜀平安夜是李井泉大佐弄死千万川老鼠换来的
回复： 中国首款六代机试飞成功，外形科幻酷似外星飞碟，不知道汉奸殖畜台蛙小日本鬼子美国狗们看完急不急？怕不怕？
支那的劣质发动机和落后材料工程，就决定了无论怎么玩壳子，都只能是作秀的玩具。不过这不影响十几亿低能支那猪一次又一次高潮，直到水煮沸的那一天到来。
回复： 喜欢我阿富汗犍陀罗佛教雕塑吗
支那猪的秦俑八成也是外来文明输入的技术，汉俑才是支那猪的真实水平。
支那猪对佛教的贡献就是发展禅宗并衍生出了净土宗，让所谓佛教信徒传销级别的增长，这两玩意其实就是打着佛教名义的支那猪自创宗教，融合了儒释道不说，还只要口念阿弥陀佛就是佛教信徒了，后来传到日本变成了武装秃驴这种东西，喝酒吃肉操逼样样不禁，还动不动组织几十万大军去攻打大名。
从佛教各宗派在支那的结局，就可以知道支那猪的本性是什么样的。
唐僧取经回来后创立的唯识宗法相宗，很快就完蛋了，因为这个宗派讲严密的逻辑和推理过程。
天台宗华严宗跟法相宗类似，也是做高深学问的，但是他们宗派都是采用支那文人做学问的方式，也就是不讲逻辑而讲注解注释，就像支那古代各种文献都有文人进行批注，然后这些批注又有文人进行批注的批注一样，所以在支那勉强有一席之地。
最火的禅宗和净土宗就不多说了，基本就是如今支那猪只会念阿门就敢说自己因为信仰基督而被共产党迫害，所以申请政治庇护这种。
支那猪对佛教的贡献就是发展禅宗并衍生出了净土宗，让所谓佛教信徒传销级别的增长，这两玩意其实就是打着佛教名义的支那猪自创宗教，融合了儒释道不说，还只要口念阿弥陀佛就是佛教信徒了，后来传到日本变成了武装秃驴这种东西，喝酒吃肉操逼样样不禁，还动不动组织几十万大军去攻打大名。
从佛教各宗派在支那的结局，就可以知道支那猪的本性是什么样的。
唐僧取经回来后创立的唯识宗法相宗，很快就完蛋了，因为这个宗派讲严密的逻辑和推理过程。
天台宗华严宗跟法相宗类似，也是做高深学问的，但是他们宗派都是采用支那文人做学问的方式，也就是不讲逻辑而讲注解注释，就像支那古代各种文献都有文人进行批注，然后这些批注又有文人进行批注的批注一样，所以在支那勉强有一席之地。
最火的禅宗和净土宗就不多说了，基本就是如今支那猪只会念阿门就敢说自己因为信仰基督而被共产党迫害，所以申请政治庇护这种。
回复： 傻逼支那猪又开始黑江浙一带的人了
支那猪疯狂宇宙：
大明江南资本主义买办集团勾结关外满人反动军阀，清理了太监等爱国团体，颠覆了神族猪爸爸建立的大明，导致永乐大典被洋鬼子偷走，科技立马攀升了三本，从此吊打被剃头留猪尾巴的支那猪。
大明江南资本主义买办集团勾结关外满人反动军阀，清理了太监等爱国团体，颠覆了神族猪爸爸建立的大明，导致永乐大典被洋鬼子偷走，科技立马攀升了三本，从此吊打被剃头留猪尾巴的支那猪。
回复： SM学
《洋鬼子与辜鸿铭》 王小波
我看过一些荒唐的书，因为这些书，我丧失了天真。在英文里，丧失天真（LOSE INNOCENT）兼有变得奸猾的意思，我就是这么一种情形。我的天真丢在了匹兹堡大学的图书馆里。我在那里借了一本书，叫作“一个洋鬼子在中国的快乐经历”，里面写了一个美国人在中国的游历。从表面上看，该洋鬼子是华夏文化的狂热爱好者，清朝末年，他从上海一下船，看了中国人的模样，就喜欢得发狂。别人喜欢我们，这会使我感到高兴，但他却当别论，这家伙是个SADIST，还是个BISEXUAL。用中国话来说，是个双性恋的性虐待狂。被这种人喜欢上是没法高兴的，除非你正好是个受虐狂。
我和大多数人一样，有着正常的性取向。咱们这些人见到满大街都是漂亮的异性，就会感到振奋。作为一个男人，我很希望到处都是美丽的姑娘，让我一饱眼福——女人的想法就不同，她希望到处都是漂亮小伙子。这些愿望都属正常。古书上说，海上有逐臭之夫。这位逐臭之夫喜欢闻狐臭。他希望每个人都长两个臭腋窝，而且都是熏死狐狸，骚死黄鼠狼的那一种，这种愿望很难叫作正常，除非你以为戴防毒面具是种正常的模样。而那个虐待狂洋鬼子，他的理想是到处都是受虐狂，这种理想肯定不能叫作正常。很不幸的是，在中国他实现了理想。他说他看到的中国男人都是那么唯唯诺诺，头顶剃得半秃不秃，还留了猪尾巴式的小辫子，这真真好看死了。女人则把脚缠得尖尖的，要别人搀着才能走路，走起来那种娇羞无力的苦样，他看了也要发狂……
从表面看来，此洋鬼对华夏文化的态度和已故的辜鸿铭老先生的论点很相似——辜老先生既赞成妇女缠足，也赞成男人留辫子。有人说，辜先生是文化怪杰，我同意这个“怪”字，但怪不一定是好意思。以寻常人的角度来看，SADIST就很怪。好在他们并不侵犯别人，只是偷偷寻找性伴侣。有时还真给他们找到了，因为另有一种MASOCHIST（受虐狂），和他们一拍即合。结成了对子，他们就找个僻静地方去玩他们的性游戏，这种地点叫作“密室”——主要是举行一些仪式，享受那种气氛，并不当真动手，这就是西方社会里的SM故事。但也有些SADIST一时找不着伴儿，我说到的这个就是。他一路找到中国来了。据他说，有些西洋男人在密室里，给自己带上狗戴的项圈，远没有剃个阴阳头，留条猪尾巴好看。他还没见过哪个西洋女人肯于把脚裹成猪蹄子。他最喜欢看这些样子，觉得最为性感——所以他是性变态。至于辜鸿铭先生有什么毛病，我就说不清了。
那个洋鬼子见到中国人给人磕头，心里兴奋得难以自制：真没法想象有这么性感的姿式——双膝下跪！以头抢地！！口中还说着一些驯服的话语！！！他以为受跪拜者的心里一定欲仙欲死。听说臣子见皇帝要行三磕九叩之礼，他马上做起了皇帝梦：每天作那么快乐的性游戏，死了都值！总而言之，当时中国的政治制度在他看来，都是妙不可言的性游戏和性仪式，只可惜他是个洋鬼子，只能看，不能玩……
在那本书里，还特别提到了中国的司法制度。老爷坐在堂上，端然不动，罪人跪在堂下，哀哀地哭述，这情景简直让他神魂漂荡。老爷扔下一根签，就有人把罪人按翻，扒出屁股来，挥板子就打。这个洋鬼子看了几次，感到心痒难熬，简直想扑上去把官老爷挤掉，自己坐那位子上。终于他花了几百两银子，买动了一个小衙门，坐了一回堂，让一个妓女扮作女犯打了一顿，他的变态性欲因此得到了满足，满意而去。在那本书里还有一张照片，是那鬼子扮成官老爷和衙役们的留影。这倒没什么说的，中国古代过堂的方式，确实是一种变态的仪式。不好的是真打屁股，不是假打，并不象他以为的那么好玩。所以，这种变态比SM还糟。
我知道有些读者会说，那洋鬼子自己不是个好东西，所以把我们的文化看歪了。这话安慰不了我，因为我已经丧失了天真。坦白地说罢，在洋鬼子的SM密室里有什么，我们这里就有什么，这种一一对应的关系，恐怕不能说是偶合。在密室里，有些MASOCHIST把自己叫作奴才，把SADIST叫作主人。中国人有把自己叫贱人，奴婢的，有把对方叫老爷的，意思差不多。有些M在密室里说自己是条虫子，称对方是太阳——中国人不说虫子，但有说自己是砖头和螺丝钉的。这似乎说明，我们这里整个是一座密室。光形似说明不了什么，还要神似。辜鸿铭先生说：华夏文化的精神，在于一种良民宗教，在于每个妇人都无私绝对地忠诚其丈夫，忠诚的含义包括帮他纳妾；每个男人都无私地绝对地忠于其君主，国王或皇帝，无私的含义包括奉献出自己的屁股。每个M在密室里大概也是这样忠于自己的S，这是一种无限雌服，无限谄媚的精神。清王朝垮台后，不准纳妾也不准打屁股，但这种精神还在，终于在“文革”里达到了顶峰。在五四时期，辜先生被人叫作老怪物，现在却被捧为学贯中西的文化怪杰，重印他的书。我不知道这是为什么——也许，是为了让虐待狂的洋鬼子再来喜欢我们？
我看过一些荒唐的书，因为这些书，我丧失了天真。在英文里，丧失天真（LOSE INNOCENT）兼有变得奸猾的意思，我就是这么一种情形。我的天真丢在了匹兹堡大学的图书馆里。我在那里借了一本书，叫作“一个洋鬼子在中国的快乐经历”，里面写了一个美国人在中国的游历。从表面上看，该洋鬼子是华夏文化的狂热爱好者，清朝末年，他从上海一下船，看了中国人的模样，就喜欢得发狂。别人喜欢我们，这会使我感到高兴，但他却当别论，这家伙是个SADIST，还是个BISEXUAL。用中国话来说，是个双性恋的性虐待狂。被这种人喜欢上是没法高兴的，除非你正好是个受虐狂。
我和大多数人一样，有着正常的性取向。咱们这些人见到满大街都是漂亮的异性，就会感到振奋。作为一个男人，我很希望到处都是美丽的姑娘，让我一饱眼福——女人的想法就不同，她希望到处都是漂亮小伙子。这些愿望都属正常。古书上说，海上有逐臭之夫。这位逐臭之夫喜欢闻狐臭。他希望每个人都长两个臭腋窝，而且都是熏死狐狸，骚死黄鼠狼的那一种，这种愿望很难叫作正常，除非你以为戴防毒面具是种正常的模样。而那个虐待狂洋鬼子，他的理想是到处都是受虐狂，这种理想肯定不能叫作正常。很不幸的是，在中国他实现了理想。他说他看到的中国男人都是那么唯唯诺诺，头顶剃得半秃不秃，还留了猪尾巴式的小辫子，这真真好看死了。女人则把脚缠得尖尖的，要别人搀着才能走路，走起来那种娇羞无力的苦样，他看了也要发狂……
从表面看来，此洋鬼对华夏文化的态度和已故的辜鸿铭老先生的论点很相似——辜老先生既赞成妇女缠足，也赞成男人留辫子。有人说，辜先生是文化怪杰，我同意这个“怪”字，但怪不一定是好意思。以寻常人的角度来看，SADIST就很怪。好在他们并不侵犯别人，只是偷偷寻找性伴侣。有时还真给他们找到了，因为另有一种MASOCHIST（受虐狂），和他们一拍即合。结成了对子，他们就找个僻静地方去玩他们的性游戏，这种地点叫作“密室”——主要是举行一些仪式，享受那种气氛，并不当真动手，这就是西方社会里的SM故事。但也有些SADIST一时找不着伴儿，我说到的这个就是。他一路找到中国来了。据他说，有些西洋男人在密室里，给自己带上狗戴的项圈，远没有剃个阴阳头，留条猪尾巴好看。他还没见过哪个西洋女人肯于把脚裹成猪蹄子。他最喜欢看这些样子，觉得最为性感——所以他是性变态。至于辜鸿铭先生有什么毛病，我就说不清了。
那个洋鬼子见到中国人给人磕头，心里兴奋得难以自制：真没法想象有这么性感的姿式——双膝下跪！以头抢地！！口中还说着一些驯服的话语！！！他以为受跪拜者的心里一定欲仙欲死。听说臣子见皇帝要行三磕九叩之礼，他马上做起了皇帝梦：每天作那么快乐的性游戏，死了都值！总而言之，当时中国的政治制度在他看来，都是妙不可言的性游戏和性仪式，只可惜他是个洋鬼子，只能看，不能玩……
在那本书里，还特别提到了中国的司法制度。老爷坐在堂上，端然不动，罪人跪在堂下，哀哀地哭述，这情景简直让他神魂漂荡。老爷扔下一根签，就有人把罪人按翻，扒出屁股来，挥板子就打。这个洋鬼子看了几次，感到心痒难熬，简直想扑上去把官老爷挤掉，自己坐那位子上。终于他花了几百两银子，买动了一个小衙门，坐了一回堂，让一个妓女扮作女犯打了一顿，他的变态性欲因此得到了满足，满意而去。在那本书里还有一张照片，是那鬼子扮成官老爷和衙役们的留影。这倒没什么说的，中国古代过堂的方式，确实是一种变态的仪式。不好的是真打屁股，不是假打，并不象他以为的那么好玩。所以，这种变态比SM还糟。
我知道有些读者会说，那洋鬼子自己不是个好东西，所以把我们的文化看歪了。这话安慰不了我，因为我已经丧失了天真。坦白地说罢，在洋鬼子的SM密室里有什么，我们这里就有什么，这种一一对应的关系，恐怕不能说是偶合。在密室里，有些MASOCHIST把自己叫作奴才，把SADIST叫作主人。中国人有把自己叫贱人，奴婢的，有把对方叫老爷的，意思差不多。有些M在密室里说自己是条虫子，称对方是太阳——中国人不说虫子，但有说自己是砖头和螺丝钉的。这似乎说明，我们这里整个是一座密室。光形似说明不了什么，还要神似。辜鸿铭先生说：华夏文化的精神，在于一种良民宗教，在于每个妇人都无私绝对地忠诚其丈夫，忠诚的含义包括帮他纳妾；每个男人都无私地绝对地忠于其君主，国王或皇帝，无私的含义包括奉献出自己的屁股。每个M在密室里大概也是这样忠于自己的S，这是一种无限雌服，无限谄媚的精神。清王朝垮台后，不准纳妾也不准打屁股，但这种精神还在，终于在“文革”里达到了顶峰。在五四时期，辜先生被人叫作老怪物，现在却被捧为学贯中西的文化怪杰，重印他的书。我不知道这是为什么——也许，是为了让虐待狂的洋鬼子再来喜欢我们？
回复： #女性力量 操你妈的骚逼货烂逼货贱逼货，要是大家都像你这种廉价野鸡一样卖骚同行还怎么干？明明发发脚照就能赚钱你非要卷，不要来污染二次元女cos这片净土啊!
随便一个COS圈臭逼都能卖一两万一晚的时代早该过去了，母猪卷起来吧。