主题： 浅谈二次元群体有多下贱
二次元这帮人，号称“动漫迷”，从一小撮怪咖玩意儿混成了全球扎堆的闹剧。动漫本身还能瞧两眼，画风故事有点意思，可这帮围着动漫转的脑残粉，特别那些死宅，简直是贱到骨子里，畜生不如。今天就来扒一扒，这帮二次元怎么就那么下贱、恶心，活得跟牲口似的。
二次元这帮货，骨子里就是沉迷幻想，一群长不大的废物，一群逃避现实的loser。他们整天泡在虚构的动漫世界里，啥正经事都不干，工作、社交、人际关系？全他妈抛一边去了。那些自称“御宅族”的，宁可砸钱买手办、周边，熬夜刷番，泡在神蛆论坛高潮也不愿意抬头看看现实世界。更有甚者，还搞什么“老婆”“老公”崇拜，舔着纸片人发情，恶心巴拉的。这不就是一帮没断奶的巨婴，躲在幻想里不肯长大？
这帮人还不觉得自己丢人，反而在网上、漫展里互相捧臭脚，觉得自己多牛逼。什么论坛、社交媒体，全是他们的窝，吹嘘谁更“二次元”，谁更“硬核”。结果呢？一群人活得像蛆一样，窝在自己的小圈子里，啥正经贡献都没有。
二次元这群人，道德底线早就喂狗了。动漫里一堆恶心玩意儿，比如什么“成人向”的Hentai，露骨的Ecchi，全是拿女人和小孩当肉卖。这帮畜生还看得津津有味，舔屏舔得飞起，女人在他们眼里就是个发泄工具。更别提什么“萝莉”“正太”这种恶心到爆的玩意儿，画得再“可爱”，也是赤裸裸的变态幻想。
有些劣等人还振振有词，说“只是画的，没真害人”。放屁！这种东西看多了，脑浆早从鸡巴中射出去了，谁还分得清现实和虚构？网上那些同人图、同人小说，哪个不是满满的色情和变态？这帮人就是一群道德沦丧的牲口，拿下流当乐趣，拿猥琐当骄傲。
接触过二次元群体的人都知道他们是社交废物一群狗咬狗的疯子，二次元这帮人，社交能力基本为零，活得像一群孤魂野鬼。那些“weeaboo”，成天装什么日本风，学两句日语，穿得花里胡哨，觉得自己多独特，结果在现实里就是个笑话。跟正常人聊天？他们压根不会，只会缩在网上，抱团取暖。
更恶心的是，这帮人还特别排外。稍微不合他们口味的“外人”，就被骂成“圈外人”“小白”。圈子里还整天掐架，啥字幕组好，啥番剧强，吵得跟狗抢骨头似的。这不就是一群畜生，窝里斗得欢，外面屁都不敢放？脑子跟浆糊似的，没一点真才实学。动漫里有些深刻的东西，他们看不懂，也懒得看，就爱那些烂大街的套路剧情，什么“傲娇妹”“异世界穿越”，翻来覆去嚼个没完。这些垃圾剧情，早就被嚼得没味了，他们还当宝贝。
更别提他们对日本文化的“热爱”，纯粹是瞎凑热闹。学两句“kawaii”“sugoi”，穿个和服装逼，就觉得自己是日本通了？屁！他们压根不care日本文化的根，拿来当个炫耀的壳子。这帮人就是一群文化寄生虫，抄点皮毛就觉得自己高雅，实际low到爆，你永远都是，都是。
总的来说，二次元这帮人，就是一群下贱、恶心、畜生不如的货色。沉迷幻想、道德败坏、社交废物、脑子空空，哪一点不是烂到根里？动漫本身还能看看，可这帮围着动漫舔的脑残粉，早就把自己活成了人渣。要是想有点人样，这帮人就得好好照照镜子，改改这副畜生德行，别再当社会的垃圾了。
回复： 我们浪蛆才是真正的spiritualism
他们想看的，就是底层反华穷蛆自以为找到同类后肆无忌惮的暴露自身窘状，丑态频出的模样，真的会有人看着和自己同阶级的底层支猪被蹂躏后还能笑出声吗？神蛆已经被他们调教成看见空中飞人就会自动颅内配乐云宫迅音而不自知的地步了!这就是他们的目的，因为好玩。
我都不敢想要是哪天他们决定摊牌，并声称神蛆脑控其实是一场大型社会实验，butt直接直播露出他那貌比尊龙胡歌身高185屌长20公分的完美躯体，背后一字排开数百辆豪车和充当背景的比弗利山庄万亩豪宅，神蛆们会有多少人因接受不了残酷现实而选择上吊自杀……
我都不敢想要是哪天他们决定摊牌，并声称神蛆脑控其实是一场大型社会实验，butt直接直播露出他那貌比尊龙胡歌身高185屌长20公分的完美躯体，背后一字排开数百辆豪车和充当背景的比弗利山庄万亩豪宅，神蛆们会有多少人因接受不了残酷现实而选择上吊自杀……
主题： 神蛆基本都是绿帽奴，喜欢一边送妈一边撸管被斩首，我现在给神蛆总结一段高潮asmr
这话把我的斗笠和八字胡气歪了，害我从梯田上滚了下来，把邻家扎着丸子头穿着旗袍的妹妹的A+数学试卷和播放着铡美案的播音器还有他碗里的狗肉撞掉了，但还好我会chairman功夫，尽管眯着青虫眼也没有砸到田里的老黄牛和竹林里的大熊猫，这时候我的师傅吴大师一边吹笛子拿着我当当当当当当当当当响的手机找到我跟我说your phone is ringing，big boy come pick up your phone！我接起电话，原来是外卖员打电话给我，说chink你点的中餐到了，有大米，汤面，饺子还有左宗棠鸡。原来外卖员来到我家门口发现没门铃，于是敲了半天大鼓和铜锣，还是没人应才call的我，我跟他说先给我挂到我家门口那个兵马俑手上，路有点远得翻过八达岭长城，我马上开马拉的火车回去。Oh-oh-oh-oh...Oh-oh-oh-oh...Everybody is Kung fu fighting,Your mind becomes fast as lightning，Although the future is a little bit frightening，It's the book of your life that you're writing～
主题： 神蛆又开始跪舔你的洋人也野爹了
你，见过人口贩卖市场么？
成群的女人，琳琅满目，幼女，少女，熟女，一字排开，穿着曝露，目光呆滞。
四年前的夏天，去奥地利参加比赛，被主办单位邀请去当时很火的美剧「权力的游戏」拍摄地，杜波维尼克。
古城墙壁，藤蔓缠绕，面朝大海，俺也如同瑟锡女王一般，君临城上，共享海天一色。
在克罗地亚住了几日，便和一位来自匈牙利的爷们熟络起来。一次从克罗地亚著名的性派对游船回来后，这哥们意犹未尽，跟我大谈起匈牙利的色情业。
要说臭味相投的人，即便是语言难以沟通，几个动作和眼神也能彼此心领神会。从他夹杂匈牙利语的英文里，我听到了人口市场，大部分南欧的妓女，都是在那里买出来的，然后就办派对，收费，骗消费者说，都是良家少女自愿参加。
看来全世界都是一个套路啊。
在丹麦，那种派对大多数也是从俄罗斯，白俄罗斯，塞尔维亚那些地方来的女人居多。
其实，整个欧洲，逛多了就会发现，酒吧里过来搭讪的几乎都是社会主义阵营国家里的女人。其中俄罗斯最多，没有之一。
这让我不禁想起，二十年前哥本哈根学生公寓内50块三次的骨瘦如柴的俄罗斯女人。
提起俄罗斯女人，倒是认识一位，叫斯蒂芬妮，若干年前在岳父家做过一阵子帮工，来帮工之前，在德国做过两年的妓女。
有次暑假，曾经跟她聊天，谈起过在俄罗斯的生活。
俄罗斯的生活，就是一个字，穷。当然，俄罗斯不少世界级的富豪，可国内的贫富差距，跟中国几乎不相上下。五年前，月收入200欧元的人占大多数，不仅如此，年轻人外逃很严重，几乎有点国外关系的人，都想办法偷渡了，剩下的各个村庄，跟中国那些劳务输出的村子一样。说句题外话，中国好多南方村子长期没有男人，村里妇女解决性生活，都是靠村长，会计，稍有姿色的就勾引乡里的干部，搞得整个村子性病横行。
在俄罗斯，情况也差不多。不同的是，俄罗斯女人可不愿意守着破房子给自己的男人养一辈子孩子。她们大多数都选择从南部，也就是靠近乌克兰的地方逃走，进而跑到西欧去碰碰运气，如果运气好，交上个当地男朋友，就算是有机会合法留下，但大部分是非法滞留，没有工作许可，只能靠做皮肉生意维持生活。
偷渡的俄罗斯男人有了合法身分之后，很少回国找女人，大多数都是在本地骗个涉世未深的结婚生子；而外逃出来的俄罗斯女人，也不会找俄罗斯男人，她们是看不上俄罗斯男人的，因为大部分俄罗斯男人跟中国男人差不多，都是没有血性的奴隶性格，只懂得在家里撒泼耍浑，在外就一副谄媚的德性，尤其是面对工作中的上级时。
不知道几时起，俄罗斯在中国人眼里竟成了强国，成了世界霸主，尤其是侵略乌克兰，无数国人为之呐喊助威，好像俄罗斯打赢一场胜仗，就能给中国男人挣到面子一般。
其实，国家到底怎样，从国民身上一览无余。宁可冒死偷渡，都不愿意多待一天的地方，说那里强大，忽悠谁呢？
一个国家的女人们，宁可跑出国门当妓女，都不愿意留下来，其原因可想而知。
与其活在俄罗斯，还不如当个妓女。
成群的女人，琳琅满目，幼女，少女，熟女，一字排开，穿着曝露，目光呆滞。
四年前的夏天，去奥地利参加比赛，被主办单位邀请去当时很火的美剧「权力的游戏」拍摄地，杜波维尼克。
古城墙壁，藤蔓缠绕，面朝大海，俺也如同瑟锡女王一般，君临城上，共享海天一色。
在克罗地亚住了几日，便和一位来自匈牙利的爷们熟络起来。一次从克罗地亚著名的性派对游船回来后，这哥们意犹未尽，跟我大谈起匈牙利的色情业。
要说臭味相投的人，即便是语言难以沟通，几个动作和眼神也能彼此心领神会。从他夹杂匈牙利语的英文里，我听到了人口市场，大部分南欧的妓女，都是在那里买出来的，然后就办派对，收费，骗消费者说，都是良家少女自愿参加。
看来全世界都是一个套路啊。
在丹麦，那种派对大多数也是从俄罗斯，白俄罗斯，塞尔维亚那些地方来的女人居多。
其实，整个欧洲，逛多了就会发现，酒吧里过来搭讪的几乎都是社会主义阵营国家里的女人。其中俄罗斯最多，没有之一。
这让我不禁想起，二十年前哥本哈根学生公寓内50块三次的骨瘦如柴的俄罗斯女人。
提起俄罗斯女人，倒是认识一位，叫斯蒂芬妮，若干年前在岳父家做过一阵子帮工，来帮工之前，在德国做过两年的妓女。
有次暑假，曾经跟她聊天，谈起过在俄罗斯的生活。
俄罗斯的生活，就是一个字，穷。当然，俄罗斯不少世界级的富豪，可国内的贫富差距，跟中国几乎不相上下。五年前，月收入200欧元的人占大多数，不仅如此，年轻人外逃很严重，几乎有点国外关系的人，都想办法偷渡了，剩下的各个村庄，跟中国那些劳务输出的村子一样。说句题外话，中国好多南方村子长期没有男人，村里妇女解决性生活，都是靠村长，会计，稍有姿色的就勾引乡里的干部，搞得整个村子性病横行。
在俄罗斯，情况也差不多。不同的是，俄罗斯女人可不愿意守着破房子给自己的男人养一辈子孩子。她们大多数都选择从南部，也就是靠近乌克兰的地方逃走，进而跑到西欧去碰碰运气，如果运气好，交上个当地男朋友，就算是有机会合法留下，但大部分是非法滞留，没有工作许可，只能靠做皮肉生意维持生活。
偷渡的俄罗斯男人有了合法身分之后，很少回国找女人，大多数都是在本地骗个涉世未深的结婚生子；而外逃出来的俄罗斯女人，也不会找俄罗斯男人，她们是看不上俄罗斯男人的，因为大部分俄罗斯男人跟中国男人差不多，都是没有血性的奴隶性格，只懂得在家里撒泼耍浑，在外就一副谄媚的德性，尤其是面对工作中的上级时。
不知道几时起，俄罗斯在中国人眼里竟成了强国，成了世界霸主，尤其是侵略乌克兰，无数国人为之呐喊助威，好像俄罗斯打赢一场胜仗，就能给中国男人挣到面子一般。
其实，国家到底怎样，从国民身上一览无余。宁可冒死偷渡，都不愿意多待一天的地方，说那里强大，忽悠谁呢？
一个国家的女人们，宁可跑出国门当妓女，都不愿意留下来，其原因可想而知。
与其活在俄罗斯，还不如当个妓女。
主题： incel神蛆又在意淫了
没办法，incel神蛆是这样的，中国种姓制度下能找外国人买春的都是什么阶级大家都心知肚明，别说高一米八二十公分鸡巴身后一排比弗利山庄豪车的富蛆会不会去操这种妓女，底层民工在哈尔滨当年都评价体味大，神蛆跟粉红没有本质差别，都是看到一句话马上就高潮，喷精，人生终结
主题： 共产主义的绝命射精
在纳粹德国迅速占领法国后，年轻的纳粹德国军人迅速成为法国同性恋必吃榜。帕特里克·比松（Patrick Buisson）指出，纳粹的宣传无意之中重新利用并塑造了一整套同性恋色情美学，其典型代表莫过于极度强调男子气概和阳刚之美的德军军装，在同性恋眼中带有强烈的同性情色色彩。同时在一些处于躁动青春期的少年心中，这些外国士兵的出现（他们往往只比这些少年稍年长一些），唤起了一种基于骑士精神、男性友谊和英雄热情的浪漫幻想，并最终导向同性之爱。例如，当时年仅14岁的克洛德-米歇尔·克吕尼（Claude-Michel Cluny）回忆说，他在法兰西岛一个小镇的大街上遇到的第一个德国坦克兵，给他的感觉就像塞尔日·达朗小说中的埃里克王子突然现身，他“渴望敌人能教我懂得爱情”，并真的与德军在谷仓阴影下或田野边缘发生了关系。
同样的，在被德国海军征用的巴黎拉封丹和米什莱中学附近，一些年轻男孩无所事事地闲逛着，时而独自一人，时而成群结队，仿佛在为一场危险的“登船行动”（指与德国士兵亲密接触）做准备。而在巴黎的公共厕所周围常常有人进行随意的搭讪。在巴黎市区内，1300个公共小便池为那些有此需求的男性标出了“温柔地图”（指同性恋交往的路线），这里是法国同性恋与德国军人进行秘密约会的绝佳场所。对德国军人的痴迷甚至让一些法国少年自愿加入德军，例如米歇尔在1944年时才16岁，但自从他发现自己的性取向以来，这个少年就一心想逃离位于蒙圣艾尼昂的母亲家。诺曼底登陆没几天，他就前往巴黎到德国征兵办公室报名，经过简单训练后，就被穷途末路的纳粹派往东线战场。不过他只能穿几周德国的军装。1945年5月，当苏军抵达波美拉尼亚的恩斯特霍夫的一个农场时，他赶紧脱下曾让他无比骄傲的德国军装，换上便装，然后被当成纳粹抓来的强制劳动者遣返回法国。
然而这其实并不是本文的重点。值得注意的是，不仅是这些涉世未深的少年，在那些被“高大金发雅利安人”吸引的人中，也包括了一位托洛茨基主义者丹尼尔·盖兰（Daniel Guérin），他出生于一个法国大资产阶级家庭，25岁时就出版了一部“带有同性恋元素的小说”《肉体的生活》（1929年），并引起轩然大波。次年，他搬到了平民区贝尔维尔，同时加入了工人运动，与他的原生家庭及社会圈子彻底决裂——但正如丹尼尔·盖兰后来所承认的那样，他是通过对男性生殖器的崇拜走向社会主义的，即将同性恋视为自己投身政治的动力。简单来说，他渴望接触的，不是书本中那个理想化的、具有改变世界的革命性的无产阶级形象，而是那些身体因劳作而强壮的“年轻无产者”，他想呼吸他们身上的阳刚之气，沉浸在“他们富有弹性的肌肉组成的床垫”中。
这种对无产阶级男性肉体的追求，虽然使他跨越了阶级的障碍，但却让他遭到左翼同志以及工人运动的轻视甚至厌恶，和当时的大多数左翼的刻板认知一样，他们坚决抵制同性恋这种“资产阶级恶习”。显然，既要保持自我，又要维护“革命的体面”：这双重要求使丹尼尔·盖兰生活在一种“持续的恐惧”之中，生怕自己“不当的”同性恋行为被当场撞见。而从1940年6月起，即纳粹德国侵略法国胜利后，他又陷入了其他同样难以解开的矛盾之中：作为一个积极的反战反法西斯者，毫无疑问，他应当反对纳粹，可他却被纳粹军装的同性色情意味所吸引，被年轻德国军人的阳刚之美所征服。在承认并直面自己的欲望之后，他最终下定决心，在德国国防军士兵被打败并臣服之前，绝不与他们上床。这份有选择性的禁欲誓言让他遭受了长达四年的难以忍受的折磨。
作为一名书商经纪人，丹尼尔·盖兰穿梭于被占领的法国各地，无论走到哪里，都面临着同样的诱惑：那些“身材魁梧”、有着“温柔而迷人、仿佛在呼唤爱情的双眼”的“英俊德国士兵”。他原以为早已彻底解决的内心纠结，在每一个街角又重新浮现。此外，他现在所属的托洛茨基主义运动呼吁与德国士兵亲善友好，而法共“只会在背后攻击这些德国士兵”——在真正的托洛茨基主义者丹尼尔·盖兰看来，难道现在不是终于该将国际主义不停留在口头上，而是践行一种发自内心的、真正的国际主义的时候了吗？在这种意识形态解释中，他可以将自己特殊的性取向置于更高的目标。
不止一次，这些内心的动摇几乎要冲垮丹尼尔·盖兰在纳粹占领初期好不容易建立起来的脆弱心理防线。毕竟如他自己所说，那些促使他向“英俊的德国大兵”屈服的理由可不是能轻易被忽视的：“这些身着军装的德国年轻人也是人，尽管他们被迫犯下了种种暴行和罪行，但他们也饱受周围人的敌意，他们需要温情，也需要性方面的宣泄。此外，我在火车车厢过道偶然结识并与之结下友谊的许多人，都是工人和农民的儿子，他们痛恨战争和希特勒的独裁统治”。欲望让他头晕目眩。但他还是克制住了自己。他已经下定决心：他不会屈服于“热血的冲动”，在解放到来之前，他会抵制肉体上的亲密行为。但解放一到，他就一分钟也不会再等了。
同样的，在被德国海军征用的巴黎拉封丹和米什莱中学附近，一些年轻男孩无所事事地闲逛着，时而独自一人，时而成群结队，仿佛在为一场危险的“登船行动”（指与德国士兵亲密接触）做准备。而在巴黎的公共厕所周围常常有人进行随意的搭讪。在巴黎市区内，1300个公共小便池为那些有此需求的男性标出了“温柔地图”（指同性恋交往的路线），这里是法国同性恋与德国军人进行秘密约会的绝佳场所。对德国军人的痴迷甚至让一些法国少年自愿加入德军，例如米歇尔在1944年时才16岁，但自从他发现自己的性取向以来，这个少年就一心想逃离位于蒙圣艾尼昂的母亲家。诺曼底登陆没几天，他就前往巴黎到德国征兵办公室报名，经过简单训练后，就被穷途末路的纳粹派往东线战场。不过他只能穿几周德国的军装。1945年5月，当苏军抵达波美拉尼亚的恩斯特霍夫的一个农场时，他赶紧脱下曾让他无比骄傲的德国军装，换上便装，然后被当成纳粹抓来的强制劳动者遣返回法国。
然而这其实并不是本文的重点。值得注意的是，不仅是这些涉世未深的少年，在那些被“高大金发雅利安人”吸引的人中，也包括了一位托洛茨基主义者丹尼尔·盖兰（Daniel Guérin），他出生于一个法国大资产阶级家庭，25岁时就出版了一部“带有同性恋元素的小说”《肉体的生活》（1929年），并引起轩然大波。次年，他搬到了平民区贝尔维尔，同时加入了工人运动，与他的原生家庭及社会圈子彻底决裂——但正如丹尼尔·盖兰后来所承认的那样，他是通过对男性生殖器的崇拜走向社会主义的，即将同性恋视为自己投身政治的动力。简单来说，他渴望接触的，不是书本中那个理想化的、具有改变世界的革命性的无产阶级形象，而是那些身体因劳作而强壮的“年轻无产者”，他想呼吸他们身上的阳刚之气，沉浸在“他们富有弹性的肌肉组成的床垫”中。
这种对无产阶级男性肉体的追求，虽然使他跨越了阶级的障碍，但却让他遭到左翼同志以及工人运动的轻视甚至厌恶，和当时的大多数左翼的刻板认知一样，他们坚决抵制同性恋这种“资产阶级恶习”。显然，既要保持自我，又要维护“革命的体面”：这双重要求使丹尼尔·盖兰生活在一种“持续的恐惧”之中，生怕自己“不当的”同性恋行为被当场撞见。而从1940年6月起，即纳粹德国侵略法国胜利后，他又陷入了其他同样难以解开的矛盾之中：作为一个积极的反战反法西斯者，毫无疑问，他应当反对纳粹，可他却被纳粹军装的同性色情意味所吸引，被年轻德国军人的阳刚之美所征服。在承认并直面自己的欲望之后，他最终下定决心，在德国国防军士兵被打败并臣服之前，绝不与他们上床。这份有选择性的禁欲誓言让他遭受了长达四年的难以忍受的折磨。
作为一名书商经纪人，丹尼尔·盖兰穿梭于被占领的法国各地，无论走到哪里，都面临着同样的诱惑：那些“身材魁梧”、有着“温柔而迷人、仿佛在呼唤爱情的双眼”的“英俊德国士兵”。他原以为早已彻底解决的内心纠结，在每一个街角又重新浮现。此外，他现在所属的托洛茨基主义运动呼吁与德国士兵亲善友好，而法共“只会在背后攻击这些德国士兵”——在真正的托洛茨基主义者丹尼尔·盖兰看来，难道现在不是终于该将国际主义不停留在口头上，而是践行一种发自内心的、真正的国际主义的时候了吗？在这种意识形态解释中，他可以将自己特殊的性取向置于更高的目标。
不止一次，这些内心的动摇几乎要冲垮丹尼尔·盖兰在纳粹占领初期好不容易建立起来的脆弱心理防线。毕竟如他自己所说，那些促使他向“英俊的德国大兵”屈服的理由可不是能轻易被忽视的：“这些身着军装的德国年轻人也是人，尽管他们被迫犯下了种种暴行和罪行，但他们也饱受周围人的敌意，他们需要温情，也需要性方面的宣泄。此外，我在火车车厢过道偶然结识并与之结下友谊的许多人，都是工人和农民的儿子，他们痛恨战争和希特勒的独裁统治”。欲望让他头晕目眩。但他还是克制住了自己。他已经下定决心：他不会屈服于“热血的冲动”，在解放到来之前，他会抵制肉体上的亲密行为。但解放一到，他就一分钟也不会再等了。
主题： 大哥，国内神蛆贴吧味大到连浪蛆都受不了你懂吗
大滅絕的時候經常是根據非常簡單的標準，極其簡單粗暴，像是滿洲人的辮子，留發不留頭，留頭不留發。我要鑒定一下你到底是真心忠於滿洲人、身在曹營心在漢還是其他什麼敵人，太複雜了，我漢字都不認識幾個。你們那些吳越士大夫，什麼閹黨、東林黨，花花心思搞了幾十年，大明皇帝被你們整得七葷八素，我哪知道你們誰是在騙我呀。我只有通過簡單粗暴的方式：TMD，給我留起辮子來，不留辮子的統統是反賊，留辮子的統統是自己人。這樣做，我普通的、大字不識幾個的滿洲兵執行任務很簡單。真正能夠行得通的做法不是什麼公正的做法。像知識份子設計的那種公正，只有他自己才能執行得了。要全世界所有人都是知識份子，那你還不如去死。普通法要求的那種對自己人的公正，是只適用於自己人的。就是說，我們都是鄰居，十二個陪審員，是由我的鄰居來審判我，他們審判我就像審判他們自己一樣。如果有疑問的話，他們寧可放過，因為殺了我就是殺了他們自己。如果我可以殺的話，他們自己也可以殺。所以，有疑問一定要放過，罪證如果不是十二分充足的話就當是沒有一樣。為什麼？因為我們是自己人。但是如果你不是自己人，你不要以為同一撥英國人會用這一套來對待你，他們直截了當就用密謀法了。密謀法是用來對付誰的？對付法國和愛爾蘭天主教徒的。你不是自己人，我管你是真的反賊還是假的反賊？你只要去過天主教教堂以後，我們統統當你是陰謀家了。
回复： 现在全球这一批红脖子右派翻身运动主要是网络右，生活依然是没有信仰没有婚姻没有后代为主的
按照姨学数据来看，上海是全中国最废拉的地方，不能生不能打注定要断子绝孙了，相反徐州丰县等洼中洼生八个孩子，凝结核多，是洼地的希望
