主题： 美国大学为甚么变得愈来愈左？
美国著名学者，哈佛大学政治学教授夏菲曼斯菲尔德（Harvey Mansfield）接受媒体 Minding the Campus 的访问，探讨美国高等学校的左派自由主义（Liberalism）泛滥的现象。
他曾公开表示，自己一向有两套评分机制，一套是为迎合大学「宽松教育」的大方向，一律给学生高分，作为学校官方纪录，方便学生毕业之后找工作。目前 A- 已经是哈佛大学成绩的中位数。但他同时会给学生另一个私下评分，让他们了解自己的真实状况。
今天美国拥有数量空前的州立大学，但是大学教育缺乏实质内容，导致学历变得空泛。正如 2011 年 Richard Arum 和 Josipa Roksa 的著作「学术的散漫（Academically Adrift）」所述，主要原因是许多大学已经不再以追求真理（Truth）为教育目的，学术界的专业人士不再相信或者怀疑世上有所谓真理，而「各行其是」的主张成为主流。 各行其是，或称「相对主义（Relativism）」的观念，导致学习失去了重要意义。
相对主义是左派自由主义最主要的政治观点之一，但是自从「后现代主义思潮」以来，相对主义变得愈来愈具体和专门，深入各个层面。譬如「文化多元主义」，主张所有文化是平等的，没有优劣之分，这一观点动摇知识的根本，容易误导学生，令他们失去斗志和信心。取而代之的是灌输，但灌输的观念无法证实其优劣或者真伪，因此，无法投入学习，缺乏成就感，往往是一体双生的结果。
曼斯菲尔德解释，当学生失去学习的乐趣，缺乏成就感的时候，代之而起的是校园政治行动（Activism）。学生将原本花在学业上的时间，转而投入政治行动，追求理想，或者任何课外活动，当然课外活动的毒害（toxic）远不及前者。
他观察到一些哈佛学生，对课外活动的投入和热情高涨，远超于投入学习，因为学习对他们没有挑战性，而课外活动充满挑战，无论是体能，还是要和其他人竞争。优秀的课外活动表现，有助于为个人简历增色；相反，参加政治行动，尤其是发起抗议，要求校方遵循自己的政治主张或政策等行为，效果则正好相反。
校园风气的另一大趋势是强调「被冒犯」，以及因被冒犯而发起反击，至于无孔不入的地步，不断制造言论禁区，致使言论自由不断收窄。这也是出于学生对教育根本的质疑：「到底有甚么可学？」如果学生发现没有甚么好学的实质内容，则他们会选择坚持己见，坚决维护感到被冒犯的人，而不是思考问题，尤其是反思他们在课堂上所学的内容，对实际生活到底有甚么影响。
今天的大学生容易变得「一触即跳（touchy）」，轻易感到「被冒犯」，曼斯菲尔德认为和女权主义思潮分不开。「被冒犯」的概念自女权主义之上得到动力。早期女权主义者以性骚扰为名，提出「与女性为敌的环境」的主张，这个职场概念已经蔓延到大学。事到如今，任何不同声音，不同观点，和任何引起不适的感受，都变成了「有敌意的环境」。
在这种风气底下，每个人都有义务去监督和举报「冒犯」，即使有所「冒犯」的人并无恶意或者无辜，也都会遭到批判。而大学文化反而变得愈来愈单一，尤其是在社会科学和人文学科领域。
虽然曼斯菲尔德一早拥有终身教席，但他表示，如今保守派或自由意志派的学者应征哈佛教席变得相当困难，尤其是政治学以及相关的学科，立场不同的学者或意见领袖在校园里常常遭到抗议和攻击。许多大学似乎都放弃了捍卫言论自由的政策，因为长期以来，大学邀请的「异见人士」大多是左派，亦即符合左派意识形态，乃所谓的「少数」、「小众」或「边缘」，而导致「异见」变得和大学主流意见相吻合，真正的异见声音反而遭到排斥。
这种情况也导致大学开始出现专制色彩，不再相信理性辩论。推崇「多元化」是大学教育宗旨，但「多元化」似乎并不包括不同意见和观点。由于大学设终身教席，解聘个人是非常困难的事情，遑论解散学院或改革，与此同时，高等教育专业的相关组织也在推波助澜，这些组织的政治正确倾向比大学更为严重，譬如美国政治学协会（The American Political Science Association），它们往往由活跃社运分子负责。 目前大学的这种气氛已经引起批评，但是批评的声音十分微弱，他认为应该加强，以引起历届旧生和信托人的注意。而学生其实比大学的管理层以及教职员更为包容，愿意讨论，学生之所以给人激进的印象，其实只是一小部分社运分子。
曼斯菲尔德还认为，大学正面临「人文危机」，因为在科学当道的今天，人文学系要找到存在感并不容易。今天几乎所有的知识都建基于科学，科学和宗教对立，同时也和传统的人文知识对立，譬如主修英语、文学等学系的学生，必须面对在找工作时候处于劣势的现实。因此，提倡文理结合是一个出路。
人文学系在 20 世纪中后期的后现代的思潮中，一度处于主导地位，后现代主义其实是对科学的反动，尤其是反对科学和技术所带来的进步与益处。因为这一股思潮，大学兴起了对西方文化的不满甚至是鄙视的学术风气，而不断寻求其他意识形态，譬如共产主义和伊斯兰，甚至无法辨别思想上的敌人。
他曾公开表示，自己一向有两套评分机制，一套是为迎合大学「宽松教育」的大方向，一律给学生高分，作为学校官方纪录，方便学生毕业之后找工作。目前 A- 已经是哈佛大学成绩的中位数。但他同时会给学生另一个私下评分，让他们了解自己的真实状况。
今天美国拥有数量空前的州立大学，但是大学教育缺乏实质内容，导致学历变得空泛。正如 2011 年 Richard Arum 和 Josipa Roksa 的著作「学术的散漫（Academically Adrift）」所述，主要原因是许多大学已经不再以追求真理（Truth）为教育目的，学术界的专业人士不再相信或者怀疑世上有所谓真理，而「各行其是」的主张成为主流。 各行其是，或称「相对主义（Relativism）」的观念，导致学习失去了重要意义。
相对主义是左派自由主义最主要的政治观点之一，但是自从「后现代主义思潮」以来，相对主义变得愈来愈具体和专门，深入各个层面。譬如「文化多元主义」，主张所有文化是平等的，没有优劣之分，这一观点动摇知识的根本，容易误导学生，令他们失去斗志和信心。取而代之的是灌输，但灌输的观念无法证实其优劣或者真伪，因此，无法投入学习，缺乏成就感，往往是一体双生的结果。
曼斯菲尔德解释，当学生失去学习的乐趣，缺乏成就感的时候，代之而起的是校园政治行动（Activism）。学生将原本花在学业上的时间，转而投入政治行动，追求理想，或者任何课外活动，当然课外活动的毒害（toxic）远不及前者。
他观察到一些哈佛学生，对课外活动的投入和热情高涨，远超于投入学习，因为学习对他们没有挑战性，而课外活动充满挑战，无论是体能，还是要和其他人竞争。优秀的课外活动表现，有助于为个人简历增色；相反，参加政治行动，尤其是发起抗议，要求校方遵循自己的政治主张或政策等行为，效果则正好相反。
校园风气的另一大趋势是强调「被冒犯」，以及因被冒犯而发起反击，至于无孔不入的地步，不断制造言论禁区，致使言论自由不断收窄。这也是出于学生对教育根本的质疑：「到底有甚么可学？」如果学生发现没有甚么好学的实质内容，则他们会选择坚持己见，坚决维护感到被冒犯的人，而不是思考问题，尤其是反思他们在课堂上所学的内容，对实际生活到底有甚么影响。
今天的大学生容易变得「一触即跳（touchy）」，轻易感到「被冒犯」，曼斯菲尔德认为和女权主义思潮分不开。「被冒犯」的概念自女权主义之上得到动力。早期女权主义者以性骚扰为名，提出「与女性为敌的环境」的主张，这个职场概念已经蔓延到大学。事到如今，任何不同声音，不同观点，和任何引起不适的感受，都变成了「有敌意的环境」。
在这种风气底下，每个人都有义务去监督和举报「冒犯」，即使有所「冒犯」的人并无恶意或者无辜，也都会遭到批判。而大学文化反而变得愈来愈单一，尤其是在社会科学和人文学科领域。
虽然曼斯菲尔德一早拥有终身教席，但他表示，如今保守派或自由意志派的学者应征哈佛教席变得相当困难，尤其是政治学以及相关的学科，立场不同的学者或意见领袖在校园里常常遭到抗议和攻击。许多大学似乎都放弃了捍卫言论自由的政策，因为长期以来，大学邀请的「异见人士」大多是左派，亦即符合左派意识形态，乃所谓的「少数」、「小众」或「边缘」，而导致「异见」变得和大学主流意见相吻合，真正的异见声音反而遭到排斥。
这种情况也导致大学开始出现专制色彩，不再相信理性辩论。推崇「多元化」是大学教育宗旨，但「多元化」似乎并不包括不同意见和观点。由于大学设终身教席，解聘个人是非常困难的事情，遑论解散学院或改革，与此同时，高等教育专业的相关组织也在推波助澜，这些组织的政治正确倾向比大学更为严重，譬如美国政治学协会（The American Political Science Association），它们往往由活跃社运分子负责。 目前大学的这种气氛已经引起批评，但是批评的声音十分微弱，他认为应该加强，以引起历届旧生和信托人的注意。而学生其实比大学的管理层以及教职员更为包容，愿意讨论，学生之所以给人激进的印象，其实只是一小部分社运分子。
曼斯菲尔德还认为，大学正面临「人文危机」，因为在科学当道的今天，人文学系要找到存在感并不容易。今天几乎所有的知识都建基于科学，科学和宗教对立，同时也和传统的人文知识对立，譬如主修英语、文学等学系的学生，必须面对在找工作时候处于劣势的现实。因此，提倡文理结合是一个出路。
人文学系在 20 世纪中后期的后现代的思潮中，一度处于主导地位，后现代主义其实是对科学的反动，尤其是反对科学和技术所带来的进步与益处。因为这一股思潮，大学兴起了对西方文化的不满甚至是鄙视的学术风气，而不断寻求其他意识形态，譬如共产主义和伊斯兰，甚至无法辨别思想上的敌人。
Scholar_Island
23-11-24
回复： 父权计算机厌女
是指拿到offer的女生占全体女生的比例比拿到offer的男生占全体男生的比例小吗？还是说在男女数量相近的情况下，拿到offer的女生的数量比男生少🤔
Scholar_Island
23-10-26
回复： 民主党左逼支持哈马斯和巴勒斯坦独立该怎么理解？
>另一方面这些犹太人已经在西方生活了上千年了，不管是西欧后来发生的事情，社会主义运动也好，启蒙运动也好，都跟西方的犹太人有千丝万缕的联系，所以西方也有一些政治家对他们表示同情。大家知道西方的进步思想家都是反对排犹的，反对排犹也就意味着同情以色列。
哪里来的老传统？
哪里来的老传统？
Scholar_Island
23-10-13
主题： 以色列怎么突然发神经
以色列 真的 超派 一個小時前 直接三國開戰 直接射導彈 往敘利亞的大馬士革機場 目標是一架伊朗來的貨機 然後貨機上面有伊朗的外交部長 明天有大瓜可以吃了 跟toyz一樣瘋欸
Scholar_Island
23-10-12
主题： 猶太人要撤對中國的投資了沒
https://twitter.com/Diplomat_APAC/status/1712284956251046325
以色列外交部認為，原本預期多年來向中國提供先進技術會改變北京當局對以色列的立場，然而根據目前中國的回應，這顯然是一個嚴重的誤判
台灣又賺爛
順變說一下搜得的ISIS武器還有中國攜式防空 真主黨還說有中國給的反艦飛彈 中國難怪會護航
以色列外交部認為，原本預期多年來向中國提供先進技術會改變北京當局對以色列的立場，然而根據目前中國的回應，這顯然是一個嚴重的誤判台灣又賺爛
順變說一下搜得的ISIS武器還有中國攜式防空 真主黨還說有中國給的反艦飛彈 中國難怪會護航
Scholar_Island
23-10-12
回复： 想要switch😭😭😭
嗯，我尽量找找，但我好像只能去干体力活了。至于健身我倒是很想试试，我上个月天天做引体向上，本来只能做一个，现在能做四个了🥰🥰🥰
荒野之息我打头三个神庙都花了一小时，我觉得整个游戏应该能玩一百多个小时吧😭
荒野之息我打头三个神庙都花了一小时，我觉得整个游戏应该能玩一百多个小时吧😭
Scholar_Island
23-10-11
回复： 想要switch😭😭😭
我纯废物，写东西还能写一点，但一旦和别人说起话来就语无伦次。刚上大学的时候想去做家教，后来发现自己根本无法流利地表达自己的想法，估计就算能找到家教的工作也只能和小孩胡言乱语一通然后被辞退。真的崩溃了😭
Scholar_Island
23-10-11
回复： 想要switch😭😭😭
现在想要润，但却当初却在垃圾大学读垃圾文科专业，而且也没有做研究的天赋，舍友还天天半夜打游戏，大吼大叫像疯子一样，彻底崩溃了😭😭😭
Scholar_Island
23-10-11
回复： 想要switch😭😭😭
想玩荒野之息，想玩王国之泪，想玩阿尔宙斯，想玩朱紫，但我却连游戏机都买不起。然后猛然一想，发现自己不仅买不起游戏机，连饭也吃的是最便宜的，上一次吃肯德基麦当劳已经是一年以前的事情了😭😭😭
Scholar_Island
23-10-11
主题： 想要switch😭😭😭
为什么上天不使我生在欧美却使我生在支那？为什么上天使我生在支那却不给予我足以润的家庭条件？为什么上不给予我好的家庭条件却还使我成为废物？为什么上天使我成为废物却让我连switch都买不起😭😭😭
Scholar_Island
23-10-11
回复： 翻到了一篇旧闻，福山说新自由主义已死
原题: Nous allons revenir à un libéralisme des années 1950-1960)
我们将要回到1950-1960年代的自由主义时代
我们将要回到1950-1960年代的自由主义时代
Scholar_Island
23-10-10
主题： 翻到了一篇旧闻，福山说新自由主义已死
疫情之下，世界正发生重大变化。近日，曾断言新自由主义是“历史终结”的美国政治学者福山，在接受《观点报》采访时指出，新自由主义已死，“我们将回到五六十年代的自由主义”，即市场经济、私有财产以及高效国家三者的并存。在他看来，国家制度与抗击疫情的成果之间没有必然联系，决定各国表现的是国家能力与卫生制度，这同时还涉及到公民对政府的信任问题。福山坚持认为，虽然中国模式在此次疫情中有突出表现，但难以被其他国家所借鉴。在此之前，美国知名经济学家斯蒂格利茨曾撰《新自由主义的终结与历史的复兴》一文批判“历史终结论”，历数新自由主义的几大罪状：侵蚀民主、财富集聚与社会分化、金融市场去监管化与金融风险、气候危机，等等。他认为，不受约束的市场无法运转，眼下的危机更令人意识到：新自由主义确实将终结文明。前进的唯一道路，拯救我们的星球和文明的唯一办法，是历史的重生，是启蒙运动之自由、尊重知识、民主等价值得以重新伸张。
Scholar_Island
23-10-10