回复： 如何摆脱虚无感？
我感觉日本人不欢迎其他宗教可能和日本任何保留了完整的社会结构有关，我记得好像有个日本学者说的。虽然埃及、希腊、罗马、维京的神话无论是知名度还是对后世的影响，都远比日本神话要大，可这些神话都已经死去了，日本神话却依旧还活着。唯有日本文明依旧还拥有活着的神话。
大致是说由埃及、希腊、罗马、维京等神话体系所构筑社会体系皆都已经消散了，只有日本神话体系所构筑的社会体系依旧还留存在世上并有着顽强的生命力。
万世一系的天皇可以追溯到古老的神话时代。而且不仅天皇如此，诸如出云国造家、阿苏国造家等与天皇家一样古老，一样来自神话时代的世系，不仅没有断绝，甚至依旧在当地发挥着其传承自神话时代的社会机能。
近代明治维新没有破坏日本的传统，战后美国也没能够。如果想要让日本和隔壁韩国韩国一样1/3的基督徒，估计只有超级大地震和康米了。
大致是说由埃及、希腊、罗马、维京等神话体系所构筑社会体系皆都已经消散了，只有日本神话体系所构筑的社会体系依旧还留存在世上并有着顽强的生命力。
万世一系的天皇可以追溯到古老的神话时代。而且不仅天皇如此，诸如出云国造家、阿苏国造家等与天皇家一样古老，一样来自神话时代的世系，不仅没有断绝，甚至依旧在当地发挥着其传承自神话时代的社会机能。
近代明治维新没有破坏日本的传统，战后美国也没能够。如果想要让日本和隔壁韩国韩国一样1/3的基督徒，估计只有超级大地震和康米了。
回复： 真的跟小孩闹脾气和家长大喊今晚我不吃饭了一样，有点想笑
支那猪真傻逼，前有BW支那猪把织女顺带工作人员一起网暴，觉醒睁眼看世界，然后转头就对那两个韩国人舔了起来。现在的明末把玩这游戏的给这游戏做测评做攻略开除汉籍，然后结合裤裆那点事得出女权和满遗合流的结论。原因是织女没骂这游戏，可惜支那猪是没有记忆的，去年的时候就已经炒作辱女被豆瓣织女抵制。同样精神分裂的是外媒普遍给七八十分，发售前一天骂白皮打压国产，发售后又开始骂白皮联合满人侮辱汉族。
回复： 这段话有道理吗？隔壁品葱看到的
没有道理，纯属支那猪放屁。少子化老龄化这些是怎么和财阀扯上关系的，这不是所有后工业化国家都有的毛病吗？自杀率、女拳这些这些和财阀又有什么关系？普选制到底是怎么滑坡到专政独裁
主题： 参政关于外国人的部分
AI翻译自参政官网
设立统一处理外国人相关诸问题的
“外国人综合政策厅”
▶︎目前，日本正在实施基于“接纳与共生外国人才的综合对策”的相关政策，但缺乏以国家利益为导向的外国人基本理念法，也缺失关于未来日本国家形态的基本理念。在海外，因移民急剧增加导致社会不稳定，正朝着加强移民接纳限制的方向发展。外国人接纳涉及国家根本利益，是一项需要慎重对待的重要事务。因此，有必要设立“外国人综合政策厅”，统一管理以维护国益为目标的外国人政策。
---
主要施策
＜基本理念＞
设立关于外国人政策的基本理念及理念法，制定基于该理念的基本方针。
特别是明确流入限制（按市区町村为单位，对外国人人口设定为日本国民的5%以下的上限）、提高接纳条件的标准，设定管理目标。
作为统筹指挥机构，与相关省厅协调，基于基本方针进行全面管理，保护国家利益与国民的生命、财产和生活。
---
＜劳动市场＞
重新审视“特定技能”“培养型就业制度”：
1. 严格化日语学习条件；
2. 优先接纳具有高技术或专业知识的人才；
3. 限制非熟练及单纯劳动者的接纳人数；
4. 强化有关永住、家属呼叫、滞留期限等条件的限制。
强化对外国劳动者报酬的申报制度，防止不当低工资雇佣。
---
＜社会保障＞
对外国人使用医疗保险制度设限（对连续一年以上依赖公共扶助者，限制其滞留期间及取得永住权的资格）。
停止向外国人发放生活保护（类似低保）。
严格审查对外国留学生的优待措施（追加国籍条款、强调能力和人品）。
仅限于对日本国益有充分理由的对象实行此类优惠。
---
＜法律地位与权利＞
严格化归化条件（要求忠于日本、达到日语N1水平、住所条件、无犯罪记录等）。
严格化永住权取得条件。
限制外国人担任法官、公职人员等政府公部门职位。
禁止外国人参政权，不承认归化一代人参选权。
为防止滥用在留资格制度，推进实际使用情况调查，并严格资格条件，制定处罚规定。
---
＜国民的资产与生活＞
限制入境旅客（inbound）人数，引入因入境审查严格化所需的电子旅行认证系统。
对电子旅行认证征收手续费，并引入旅游税，用于保护旅游资源与基础设施。
限制外国人购房，以抑制房价高涨；对土地购买实施严格限制，原则上予以禁止。
推进对外国人购买土地、不动产、基础设施、企业等行为的监控与管制。
---
＜治安与犯罪＞
强化对非法移民、非法滞留、非法就业的打击。
迅速修正如外国驾照转换为日本驾照等相关法律及制度性漏洞。
推进国际合作，在入境时实施安全筛查，排除不受欢迎的外国人等。
---
＜文化摩擦与社会分裂＞
对希望在日本就业及居留的外国人，严格要求其日语能力以及对日本文化背景的理解和遵守。
对违反日本国家及地区社区规则者加强处罚。
促进企业社区与地区社区的交流。
尊重地区传统与文化，禁止强行输入外国文化与价值观。
设立统一处理外国人相关诸问题的
“外国人综合政策厅”
▶︎目前，日本正在实施基于“接纳与共生外国人才的综合对策”的相关政策，但缺乏以国家利益为导向的外国人基本理念法，也缺失关于未来日本国家形态的基本理念。在海外，因移民急剧增加导致社会不稳定，正朝着加强移民接纳限制的方向发展。外国人接纳涉及国家根本利益，是一项需要慎重对待的重要事务。因此，有必要设立“外国人综合政策厅”，统一管理以维护国益为目标的外国人政策。
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主要施策
＜基本理念＞
设立关于外国人政策的基本理念及理念法，制定基于该理念的基本方针。
特别是明确流入限制（按市区町村为单位，对外国人人口设定为日本国民的5%以下的上限）、提高接纳条件的标准，设定管理目标。
作为统筹指挥机构，与相关省厅协调，基于基本方针进行全面管理，保护国家利益与国民的生命、财产和生活。
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＜劳动市场＞
重新审视“特定技能”“培养型就业制度”：
1. 严格化日语学习条件；
2. 优先接纳具有高技术或专业知识的人才；
3. 限制非熟练及单纯劳动者的接纳人数；
4. 强化有关永住、家属呼叫、滞留期限等条件的限制。
强化对外国劳动者报酬的申报制度，防止不当低工资雇佣。
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＜社会保障＞
对外国人使用医疗保险制度设限（对连续一年以上依赖公共扶助者，限制其滞留期间及取得永住权的资格）。
停止向外国人发放生活保护（类似低保）。
严格审查对外国留学生的优待措施（追加国籍条款、强调能力和人品）。
仅限于对日本国益有充分理由的对象实行此类优惠。
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＜法律地位与权利＞
严格化归化条件（要求忠于日本、达到日语N1水平、住所条件、无犯罪记录等）。
严格化永住权取得条件。
限制外国人担任法官、公职人员等政府公部门职位。
禁止外国人参政权，不承认归化一代人参选权。
为防止滥用在留资格制度，推进实际使用情况调查，并严格资格条件，制定处罚规定。
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＜国民的资产与生活＞
限制入境旅客（inbound）人数，引入因入境审查严格化所需的电子旅行认证系统。
对电子旅行认证征收手续费，并引入旅游税，用于保护旅游资源与基础设施。
限制外国人购房，以抑制房价高涨；对土地购买实施严格限制，原则上予以禁止。
推进对外国人购买土地、不动产、基础设施、企业等行为的监控与管制。
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＜治安与犯罪＞
强化对非法移民、非法滞留、非法就业的打击。
迅速修正如外国驾照转换为日本驾照等相关法律及制度性漏洞。
推进国际合作，在入境时实施安全筛查，排除不受欢迎的外国人等。
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＜文化摩擦与社会分裂＞
对希望在日本就业及居留的外国人，严格要求其日语能力以及对日本文化背景的理解和遵守。
对违反日本国家及地区社区规则者加强处罚。
促进企业社区与地区社区的交流。
尊重地区传统与文化，禁止强行输入外国文化与价值观。
主题： 重拾信仰的Z世代
最近读了一篇经济学人的文章《世俗化的停滞》让AI总结了一下。
世俗化浪潮停滞
自20世纪中叶以来，西方社会的世俗化进程持续推进。以美国为例，无宗教信仰人口从1990年的5%飙升至2019年的30%。曾经每周满座的教堂，逐渐变成空荡的文化遗迹。传统宗教在公共生活中的影响力持续削弱，年轻人不再认同宗教，认为它是“过时的东西”。
然而，这条似乎不可逆的曲线，在疫情之后发生了意想不到的转折。美国、英国、奥地利、芬兰、法国、意大利等多个国家的数据显示，宗教信仰人口占比的下降幅度显著收窄，法国、意大利甚至出现反弹。
疫情下的存在主义焦虑
Z世代的回归宗教，并非出于传统的家庭继承或社会规范，而是主动的“灵魂选择”。疫情期间，封锁、隔离、失业与不确定感，让许多年轻人经历了前所未有的心理打击。他们发现，酒精、派对、性无法填补内心的空虚，反而让人更加迷失。
“我试过酒精、派对和性，但这些都没用。”一位佩斯大学的学生这样说道。他们开始在信仰中寻找意义、秩序和内在的归属感。对于这一代人来说，宗教成了抵御孤独与虚无的避风港。
文化风向的变化
除了疫情催化外，文化潮流本身也在发生深刻变化。曾经在欧美畅销的“新无神论”作品，如道金斯的《上帝错觉》，如今已逐渐淡出公众视野。取而代之的，是《圣经》等宗教书籍销量的显著增长。
例如在瑞典，五年内18-30岁人群的受洗人数翻倍；在英国，越来越多年轻人开始主动走进教堂。这不是一种“回归传统”的盲从，而是一次有意识、有觉知的主动皈依。
性别角色的逆转
最令人惊讶的，是宗教性别比例的颠倒。过去普遍认为女性更虔诚，但如今在Z世代中，男性的宗教参与度首次超过女性。英国调查显示，2018年仅有4%的年轻男性基督徒定期去教堂，如今增长到21%；而女性则仅为12%。
原因之一，是教会与当代女性的价值观产生分歧，如性别平权、堕胎权等议题，使部分女性对宗教组织产生疏离感。而男性则可能在宗教中寻求秩序、规则和自我认同的支撑。
世俗化浪潮停滞
自20世纪中叶以来，西方社会的世俗化进程持续推进。以美国为例，无宗教信仰人口从1990年的5%飙升至2019年的30%。曾经每周满座的教堂，逐渐变成空荡的文化遗迹。传统宗教在公共生活中的影响力持续削弱，年轻人不再认同宗教，认为它是“过时的东西”。
然而，这条似乎不可逆的曲线，在疫情之后发生了意想不到的转折。美国、英国、奥地利、芬兰、法国、意大利等多个国家的数据显示，宗教信仰人口占比的下降幅度显著收窄，法国、意大利甚至出现反弹。
疫情下的存在主义焦虑
Z世代的回归宗教，并非出于传统的家庭继承或社会规范，而是主动的“灵魂选择”。疫情期间，封锁、隔离、失业与不确定感，让许多年轻人经历了前所未有的心理打击。他们发现，酒精、派对、性无法填补内心的空虚，反而让人更加迷失。
“我试过酒精、派对和性，但这些都没用。”一位佩斯大学的学生这样说道。他们开始在信仰中寻找意义、秩序和内在的归属感。对于这一代人来说，宗教成了抵御孤独与虚无的避风港。
文化风向的变化
除了疫情催化外，文化潮流本身也在发生深刻变化。曾经在欧美畅销的“新无神论”作品，如道金斯的《上帝错觉》，如今已逐渐淡出公众视野。取而代之的，是《圣经》等宗教书籍销量的显著增长。
例如在瑞典，五年内18-30岁人群的受洗人数翻倍；在英国，越来越多年轻人开始主动走进教堂。这不是一种“回归传统”的盲从，而是一次有意识、有觉知的主动皈依。
性别角色的逆转
最令人惊讶的，是宗教性别比例的颠倒。过去普遍认为女性更虔诚，但如今在Z世代中，男性的宗教参与度首次超过女性。英国调查显示，2018年仅有4%的年轻男性基督徒定期去教堂，如今增长到21%；而女性则仅为12%。
原因之一，是教会与当代女性的价值观产生分歧，如性别平权、堕胎权等议题，使部分女性对宗教组织产生疏离感。而男性则可能在宗教中寻求秩序、规则和自我认同的支撑。