看到别人说的很好的东西，跟我想的一模一样，但我也不知道怎么评论，因为我要说的他已经全部知道了。如果只是在这个基础上其他扯点，那就不精确并且有失原义
所以只能保持沉默
沉默是最高的默契，就像别人拿出苹果，然后你自然而然塞进嘴里一样。

无产阶级国家最害怕的一件事就是战败。中国人反战败但不反战，事实上，无产阶级夺得权力的途径就是战斗，他们用武力胁迫旧贵族阶级放弃物质利益，自己取而代之，带来工人阶级的形而上学。通过形而上学这个词，我指的是一个时代的精神。无产阶级（共产中国）时代的精神之一就是他们对战败的恐惧。
基于民族文化的不断传承而构建成的国家，哪怕是战败了，灭国了，世界上依然会存在坚持旧帝国传统的人，他们即使在敌人的国家，也会再次凝聚并谋求帝国的复兴。归根结底，战争打败的是政权和政客，却无法杀死民间的文化。这些民间的存在，可以称之为异教，他们携带着一个已经被遗忘的纪元的记忆，他们的组织形式是有机的，鲜活的。

汪精卫是有大智慧的，他将中国视为活着的文明。与之相对的，则是无产阶级立场。无产阶级立场则是一盘强行捏起来的散沙，一旦全盘崩溃，就彻底原子化了。他们彼此之间没有共同利益，唯一的共同利益是政府的强权保障的公平分配，因此一旦政府垮台，任何组织形式和凝聚力都将不复存在。所以共产党非常执着地要抹黑汪精卫，以便人们彻底忘记事实上的民族国家，并且将共产党宣扬的那一套强权保证民族团结的理论视作民族国家的典范。

事实上，中国大部分时候，都是处于无产阶级立场的，因为频繁的战乱和异族入侵使得政府不得不经常进入战时模式。共产主义实际上是在资源极度充足的环境下的军管制度，如果资源不充足，那就叫做军事化，服徭役，强征粮了。所以，在这种情况下，中国的上古传统是在逐渐走向死亡和消失的。真正的中国传统是帝制和神权的哲学，是探讨部落以及部落的巫师的哲学。天人合一，帝国的更迭仅仅是出于天上帝王和诸多神像的意志和期望，在古代中国，整个皇庭都是人们生活中形而上的一部分，皇庭就像自然界的秩序一样亘古永恒，因为他们看到过星空，他们是时代的舵手，操控时代的船向人类荣光永恒的方向行驶。

初中成绩拔尖，高中一落千丈，其实是因为你识破了共产党的成绩骗局，不论考的多好，你始终是人矿耗材，一只老鼠。
首先，中国的所谓传统道德等等一切都是有非常大的问题的，都是奴役，想方设法让你温顺和服从，习惯于讨好别人，当别人的狗。所以一条有别于这些奴才道德的“新的道路”，看起来就像是唯成绩论，出现在你面前的时候，你会选择当做题家。这也是为什么一种所谓的社会达尔文主义“成绩好就行，私德无所谓”会形成。
他们很享受这种 彻头彻尾的坏人乔装混入正常社会秩序的感受，成绩是他们的敲门砖，而他们尽可能让自己行事叛逆，道德败坏，以象征反抗不给予子女话语权的中国式家庭，并且有助于扶持一种反抗老师的风气，也就是说，我热爱的只是最客观冰冷的知识本身，而不是依仗授课来沽名钓誉的教书先生。
这种中式思维正在贴近某种冰冷无情的性格原型，并且从中隐约能够感受到厌世倾向。小蜘蛛喜欢这种人物原型，可能是因为面对老子打儿子的无法反抗的天经地义，他们只能折磨自己的心理来强迫自己释怀，总而言之是塑造一种与社会为敌的意识形态，这种意识形态的根本成因是他们从未被当作同胞对待，于是他们选择彻底履行周围的人对他的potential dissident之期望。
其次，当你意识到自己披上的这层做题的外衣只是让你刚出狼巢，又入虎口时，你就会知道，你逃不开被奴役的命运。冷漠的“客观规律”和尊称为“知识”的游戏规则让你不需要再寄托于毁灭自尊的传统道德，但是等你发现应试教育这条风平浪静的路最终会在七年后通往一条死路时，一切就太迟了。“读书改变命运”让你真的体会到自己能够决定自己是否拥有尊严，但你有没有尊严不是你自己说了算的，而是共产党说了算的。你再怎么自爱自重，共产党只要一句话，就能让你喝粪水。共产党在处置你这种国有财产的时候，可从未想过要尊重你。
汉族，自尊

我是一名高中生，我从初中开始sy，已经有3年多了，期间想过要戒，但从来没有成功过
1.sy击溃了我的意志力，我一个人的时候很难专心学习，很难专注在正事上
2.我患上了慢性前列腺炎，久坐后下体巨疼，尿频尿急尿不尽。每年的春游秋游都是同学们最开心的时候，只有我是最痛苦的，来回两个小时的车程，不能上厕所，那种痛苦真的很难形容
3.怕冷，我比其他同学更加怕冷，而且一到冬天，脚就冰冷无比，特别难受
4.体虚，爱出汗，一运动就出特别多的汗
5.满脸痘坑痘印，皮肤粗糙
6.满头皮屑，头皮瘙痒
7.记忆力下降，甚至在我写这篇帖子时，我发现自己忘记了接下来要写什么
8.心理自卑，不敢和女生讲话，和女生讲话就结巴，口吃，哪怕只是正常的沟通，特别害怕别人看不起我

给你五万块钱，随便飞往中国一个市，能不能找份工作然后生活一个月？

那就是对自由的追求
而蜘蛛的所谓社会达尔文主义
是把你关在笼子里
命令你每天跳舞
跳的不好的就被拉出去斩了
如此实现了反生物学筛选和种族的劣化

费拉民族好像没有传承历史的能力

每次看到网上大批的00后粉红，我一方面感叹支国教育系统洗脑的强大，一方面对他们的家庭教育感到悲哀。
我小时候家里长辈没事了就给我讲他们过去的生活，我也喜欢听这些故事。我爷爷给我讲:我太爷爷在民国的时候读过书开了间私塾，在城里赚了钱回村里买了些田地，一家生活也是富裕。后来腊肉来了，把家里地都抄了，这还不算完，文革的时候，因为被分类为地主成了红卫兵的批斗对象，最后在我爷爷还没成年的时候就被整死了，家里房子田地也全没了，只留给爷爷一个茅草屋。还有三年毛灾，我爷爷饿的每天都去田里拔红薯叶子吃。
然后是我爸那辈的，我爸给我讲，他小时候也吃不饱饭，后来改革开放了，我爸就去城里打工，当时中国治安比南美还差，还有什么暂住证之类的（我记不清了），反正就是不让人出去打工，抓住就给你安排徭役然后遣返回去，我爸和同乡的只能去黑砖窑干活（很大概率是被领头的人卖到那里了），那地方就是奴隶制，每天吃炖烂白菜，吃饱了就赶着去干活，老板就是黑社会，养着一群打手，谁跑了就抓回来往死里打，后来我爸跟同乡的一起贿赂了一个打手，趁晚上翻墙跑出去，一直跑一直跑最后才得救。
还有征粮税之类的，反正就是家里有多少人就得交几个人的粮食，我当时刚出生，我家里穷的饭都吃不上，根本交不起，我爸妈就把我藏起来送到亲戚家，我那时候户口也没有。还有计划生育，这点我爸妈倒没怎么给我讲，因为当时我家也只有我一个小孩，没被超生队整，我爸妈只说过当时很多人都把自己小孩（女）送人，只为了能再生个男孩。
至于8964我爸当时是个衣逼，小学都没读完，也没经历过这件事情，不过我上高中时，我一个舍友给我讲了这件事情，因为他爹当年是高考县状元，在武汉大学读书，他爹亲历了学运，给他讲了当年的事。
共产党窃国才80年，也才三代人，现在的00后小凳家庭连80年的家族历史都没法传承下来，真挺可悲的。更何况49年以后每次历史事件都可以说是全民性质的，是每个人都知道的，但仅仅过了三代，连1%知道这些历史的人都难找。所以支人也别怪共产党抹除历史了，连在自己宗室内部传承历史都做不到，就算共产党真放开言论管制，应该也没几个支人去探究这些历史。

我初一时候上课拉裤子里了。（绝对真实，谁能有我倒霉） 我上初一时候，有一天让我整个人生的命运都改变了，我对一切失去了信心。 
事情是转移到，我估计的我吃的早餐面包估计有问题，上第二堂课的时候，突然感觉肚子特别疼，离下课时间也不长了。我平时不喜欢请假，特别上课时候。性格内向也是一方面，不愿意当班级那么多人面前说话，于是寻思憋到下课再去厕所。但肚子是越来越疼，肚子里有种强大的力量往外涌，里面仿佛有无数的细菌在撕裂我的肚皮，剧烈的疼痛让我无法忍受，眼看就下课了，仅仅差5分钟，突然我没憋住，一股稀尿涌了出来一发不可收拾，紧接着一股恶臭扑鼻而来，周围的同学都纷纷捂住鼻子四处张望，但离下课还有2分钟左右，此时我怕暴露又不敢直接跟老师请假，于是我无奈往裤子里拉了2分钟左右的屎，整个班级仿佛像厕所一样臭，班级同学在呼喊，老师也无奈的四处张望，此时部分离我近的同学已经发现使我拉裤子了，于是用异样的眼光瞪着我。当下课铃声响的那一刹那，我飞奔了出去，跑向厕所，连手纸都没带，直接就拉。在厕所里我一顿狂拉，但似乎怎么拉都拉不完，我不知道吃圣民东西了导致我拉肚子能拉成这样，最后整整拉了半个来小时才拉干净。此时拉在裤子里的屎都有些干了，连裤子都没擦直接提裤子就走了。为了避免事情暴露，我还是没跟老师请假，直接从校园围墙跳了出去。 
于是我回家了，回家的路上，我一直想四，但没那勇气，就活了下来。但现在想起来我都非常痛苦。

via 神風 エロゲ

很多人说，为什么要润？国外会收我们吗？还真就可能。最简单的是日本，东南亚，只要有信念，学语言，找工作，你会慢慢过得好的。在日本，即使是中国看不上的工作，工资也比大部分民企甚至央企高了。更重要的是：食品安全、言论自由、社会风气，社会福利比国内好得多了，这些可都是无价之宝。

有条件的更建议欧美。走线不太推荐，风险太大。最好通过语言、留学的方式，在当地落脚。当然，更好的环境，也就意味着你需要更多的努力及信念。而这些努力的性价比，比你在国内刷题高上百倍了。

总之，跳出舒适圈是最重要的，更何况你现在也不舒适。不要让家人反对、恐惧歧视、“外面很乱”这些思想阻碍你。真当你享受到了自由、福利与人权，这些算什么？

。。。。

伊斯兰教拥有西方早已遗忘的力量。对西方来说，社会极度世俗化，许多“宗教”元素在精神上已然消亡。在西方，没有任何东西能够激励普通民众，一切都只是消费主义的胡言乱语。没有来自上天的圣旨，也没有由神秘的族长传授给普通民众的圣旨。也没有来自天使的指令。

西方已经弑神，用无用的废话填补了虚空。

伊斯兰教包罗万象，无法轻易地将其从其所属社会中剥离。

问题不在于伊斯兰教，甚至不在于犹太教。问题在于缺乏任何形式的精神免疫系统和动力。圣战者被某种超然的东西所驱使，而西方人则被越来越不真实的数字和季度报告所驱动。

"Great nations do not succumb through lost wars, but rather through racial decay and the destruction of their internal order."

- Adolf Hitler

因为经常在想并且要写这些莫名其妙的话语
要写这些课本上不会教的东西
要把这些只有我自己能体会到的事情用别人能够看得懂的语言详细说明一下
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉

从来就没有什么神仙皇帝，也不靠什么救世主。
形而上的追求仅仅是形而上的，它不会带来物理利益，而是沉默的世界运转的轮回，破界者的自我意识和欲望，它只涉及一些不会有任何回报的世界运作的机制，天命，超越性实体心里的纲常，它们不会带来财富，不会带来桃花，任何因此而崇拜的人都是在崇拜偶像，并且他们的一切成就都只是因为犹太王的咒语捆缚了超自然世界，但有一些时代之外的存在，告诉你切实可行的超越这座牢笼的途径。
从来就没有什么神仙皇帝，也不靠什么救世主
工人阶级，只靠自己的双手和对生活的热忱解决一切问题，而不企盼神的救赎。工人阶级侍奉神灵，仅仅是因为这是他的潜伏在人间的奥秘种族的传统。
“有神论的共产主义”2025 8 21

踏上一条没有回头的路
那就是人民当家作主和极权共产主义的可怕比喻
当公权力以及官员的个人隐私都彻底暴露在冷漠的旁观者眼中的时候
你不是浪潮中的原子人
而是人民革命办的伟大主任
你需要规范自己的言行，规范自己的习惯，规范自己的仪表，无时无刻不这么做，每时每刻都这么做，就像古代的贵族，万众瞩目的皇帝
你需要让人民的视线落在一块完美无瑕的玉上
能做到的是，无疑当的上 圣殿骑士 的荣誉

机加工厂子没有学历要求
隔壁的饭馆价格低量大，还能自助，吃的宝宝的

我的自杀一定是一场伟大的赎罪，将自己衬托上圣人的光辉
正如我的叹息一定是痛苦到极点的叹息，为指尖流下的死亡感到惋惜，这个世界上有太多转瞬即逝的事物，虚无主义教会你热爱生命的每一个不可复制的瞬间，但这只是捕食者的眼泪
为了哀悼转瞬的光阴和永远不会再热闹的城市，我们必须毁灭人类

Your first law must be respect for yourself

Preserve your dignity; do not do anything shameful, even in secret. Be ready to express every thought aloud. Think as if the most intimate corners of your soul were accessible to someone else's gaze. And they are accessible to those who watch over you.

浪新攻陷葱轮，全靠搬屎bot

卖房结婚负债几十万
自主创业负债几十万
你想像前者永远翻不了身，还是依靠雇佣关系和生产能力在后末世里有一席之地？

不做不错，少做少错，尊重别人的劳动成果，尽量让东西保持自己原本的样子，这叫尊重知识产权。

因为他们的严苛父母和学校总是鸡蛋里挑骨头，把正常的同理心批评为叛逆和不服管教

组织的哲学首要保证永续的生存，就像末日前有些像中国，朝鲜这样妄图于世界秩序抗衡的国家提出能源安全，技术安全，意识形态安全等充满军事野心的词汇一样，组织首要保证无论何时它都不会失去展开自己暴政的力量，而要做到这一步，首先要将枪支的生产工艺掌握在自己手中，并且将分发此等自我研发生产的枪械作为一种殊荣奖励给有战功的突击队，象征他被组织的洪流进一步吞噬，更紧凑地与组织的意识形态同调。指挥官也会欣慰，当看到他竭力从充满恶意和敌对态度的外部世界中保护出来的组织有了在这荒野上自我求生的能力。不像任何恋旧的书呆子，指挥官果断且豪迈地决定放弃依赖汽油才能运作的轻重型车辆，而是将突击队培养成天灾的肉体容器，苦难的坚决行者，以便在任何时候都拥有超人般的力量。指挥官的战略很大程度上参考了毛泽东时代的中国和受其影响的朝鲜，在那个贫瘠且荒芜的时代，解放军由其挑战苏联和美国的野心助燃和驱动着他们磨练对敌的技艺。组织掌握着锻造子弹的工艺，从金属挤压成型，到装填火药。生产火药并不是容易的事情，因此以压缩空气和气罐为驱动力的枪支受到了一定的青睐。但无论如何，最贴近组织的生存哲学的，是使用砍刀或徒手的近身肉搏，就像荒野里的狼群捕食猎物，肢体是天启突击队最后也是最亘古持久的武器，保障组织的主权会永恒地凌驾在任何其他主权之上。末世前的世界，由于技术的兴起和相对平和的环境，很多人都迷失方向地深入数学，计算机和互联网的深渊，但一旦体制崩溃，回到了用牙齿撕咬的时代，这些唯有依赖既存框架的技术便彻底失去用武之地。系统想决定它的羊群的生死，通过失业和社会保障来操控碌碌众生的生命，让他们忘记自己生命的本质在于自己，而不在这只是暂时存在的社会秩序中。
突击队捕猎荒野上那些散落的聚落的时候，不是凭借技术的恩惠，或政策的宽容而展开暴行的，他们让敌人流的每一寸血，都来自他们的苦行军。他们将同伴的颅骨点燃在火中，踏着殉道者的尸骸前进，不会浪费了他们的牺牲，就像人类食肉一样，现代化工业化的畜牧行业让人忘记要对得起被他杀死的生灵，最终人也变成被圈养的懒散和颓废动物。

街道办和社区是人民群众自发组织的，他们要是踹门防疫你可不要骂我们共产党，我们可没让他们这么做

“我不能解决问题，也看不起底层劳动人，但我擅长提出问题，我很聪明，我很有价值，你要尊重我独立思考的结果”

。

因为我在想，如果hatred有机场地图，杀光安检抬着ar上飞机
哎，真是魔完了

说黄种人不仅面部扁平，脑子也扁平
他的论点是游戏地图设计，白人喜欢造复杂的大教堂，大城堡和七拐八拐的回廊
中国人造的都是火柴盒，打开门就是大堂，关上门就到了屋外，皇宫和民居全是这样，非常不雅

我个人理解是，这可能是因为中国人面部扁平，所以在最基本的人像艺术领域，天然下意识以为画脸就是一个大圈两个小圈，非常简洁粗暴的观察，进而在不纠错的情况下扩散到其他审美上，屋子不就是一个门和一个空间？导致一种还原论的解构思维模式。

买了几颗李子，咬了一口，一股塑胶味道
假装无事发生
再咬几口
满嘴的塑胶味道
吃不下去，扔了
那果皮光滑得像喷了清漆的木头

不是不撸，而是缓撸、慢撸、有节奏地撸。让有准备的人先撸，让心态成熟的人先撸，才能先撸带动后撸，也要具体情况具体撸， 不是盲目撸，而是精准撸、科学撸、高效撸，有策路地撸。让懂的人参与撸，让经验丰富的人带头撸，以智慧的力量来撸，同时兼顾特殊情况灵活撸。

刚刚想起来以前蔡徐坤被恁支批斗的原因是有句歌词被某个天才发明空耳成“第一次鸦片战争养的我，让我如何去做人”，于是乎粪坑突开，臭蛆狂欢
而恁支热爱发明辱华并且打赵弹还不止这些程度。
前不久我刚骂完支猪凭空发明志愿军老战士的猫被宠物收容中心的大火烧死
支猪马上又给我搬了一份屎过来，是一位不知名网友义愤填膺地痛声呵斥操别人的玩偶的行为就像日本人抓慰安妇一样，简直是比日军还不如的野兽行为，只有731才干的出来这种事。

"The poetic spirit of Japan has always had its mother in the heart of the desolate ronin."

Yojūrō Yasuda, 'The Art of Feasts and the Art of Miscellaneous'

因为看到谢万军发的内容过于搞笑
我就去推特上看看这神人是谁，还有没有更多逆天发言
然后映入眼帘的是一排据传起手
实在没绷住

部队丘八把枪控的跟他妈的贞操裤一样严，新兵蛋子只能俯卧撑和给老班长倒水搓脚，一年都打不了几颗子弹，然后所谓的军迷支猪就开始吐槽“诶诶为什么我们的解放军训练素质那么低，为什么我们的武警都端不稳枪”

汉族应该是世界上最懂什么是消费秩序，什么是创造秩序的人
因为在他们还未成年时，他们的痛苦家庭就已经用成绩来衡量他们对家庭的贡献，如果考试分数太低，他们就会被赶出家门，没资格再参与别人构建的秩序。
当父母对子女说：“你不是我们家庭的一员，你吃我的用我的就给我考那么点分数”的时候，它很像共产党对屁民说：“我给你修桥拉电现代化，你就这样反共？”
这一切都符合共产主义的叙事逻辑，你的衣食住行都是在消费工人阶级的劳动成果
家，国和社会，这三者的有机结合，让支那猪天生就有一种负罪感，他们要么成为彻底的秩序蛀虫来完满扮演自己被怪责的身份，要么就曲解构建秩序为耍官威
这是中国人的两种状态
被拷打和摆烂

随着逆天这个陈年老梗再度被蜂拥而来的蜘蛛翻出来
这个词已经失去了原本的意味
它不再传递欣赏（以前的高手在民间之类的）
不再传递霸气（玄幻小说修仙者逆天而行）
而是等同于一种与罕见，五十万等类似的意义
而蜘蛛天生的奴才骨气和自大狂这两者在社会主义的催化剂下矛盾的结合让他们把社会主义核心价值观和遵守共产党制定的规则怪谈的自己类比于天
逆天就是逆人民群众的心意
人民群众就是天
蜘蛛，污染
随着蜘蛛爬过任何一处，任何原本好端端的东西都变成颜色革命的器具

你也要用同样的姿态回应
捍卫你自己的尊严
支黑，是最有自尊的人

131 anti communist action 
Bdtr better dead than red
Acab all polices are bastard

If the violence you pursue offers you a glimmer of hope within the mercy and loopholes of the law, rather than a complete declaration of war against the enemy and the jihadist courage of a martyr who never returns, then you are merely making a shameful, weak compromise with those who still oppress you and yearning for the lingering survival of your own humble life. Only by taking the step where terrorism equals heroism can you evolve into a species beyond humanity. AND IF YOU DON'T, you're actually assisting Nazarene Dialectic which has an obvious feature of being denied and re-accepted over and over again in the endless loop of pretended antinomianism

就是对着喜欢的人撸管
难道这么做的时候我不快乐吗
自我陶醉的自我欺骗的足够快乐的舒适制造者，梦想在观念上“梦想已经实现”的观念的瞬间得到满足，就像对着喜欢的人撸管。
首先，要抑制自己的欲望，越是抑制欲望，就会有更伟大的欲望等着自己去实现
其次，必须有无可扑灭的野心，必须永远追求，永远贪婪
被剥削的物质现实让人逐渐变得“想想就行了，最后不都是要让自己舒服吗，我现在已经很舒服了”
不行，直到我们的刀上真的染血，直到我们真的面对面注视着一双眼睛从明亮到死亡的黯淡，都不应该停下渴望的步伐。

如果你只是为了自己，喜欢为一些琐事分心，让一切都按照你的节奏来
不，社会的崩溃不会按照你的节奏来
我们应该明确，我们是被末日追在屁股后面的人，我们必须跑，每一步都是被巨大的灾难推动着

革命者是一个注定毁灭的人，他没有个人喜好，没有个人感情，没有人际关系，没有不切实际的理想，不渴望情绪价值，不追求任何他蔑视的也不会得到的事物，他的心中只有一个念头：
快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功

And if they quench our voice of terror 
They don't want us to solve our problems

直到在写这篇文章前，我也还在看色情视频，与手淫实践极其指导思想（小资产阶级淫欲）作斗争。我想了一些事情，尤其是从我开始手淫一直到现在的整个手淫变迁过程，我得到了一些认识，写出来与大家交流一下经验，也是自我批评的一部分。同时，我写这篇文章之目的，也是为了反驳马克思主义的敌人“马克思主义无法指导我们生活的方方面面的”“纯粹的手淫”等荒谬的言论，我希望通过用马克思主义来分析我的手淫实践的变迁过程，来告诉这些人手淫这一实践与我们在小资产阶级世界观下的其他一切实践一样，都是可以彻底剖析的，都是可以彻底反驳的。
我是从六年级就开始手淫的，直到我现在是大一，我的手淫实践是有近7年的时间的。但是我与手淫真正斗争的时间，只有近半年以来，也就是我开始学习马克思主义、进入rc开始思想改造思想斗争以来，手淫这一实践，才开始动摇，才开始逐渐被破除。这是为什么？就是因为一切站在马克思主义对立面的剥削阶级的思想体系，也就是我过去在资产阶级学府与小资产阶级生活中学习获得并自觉运用以指导实践的世界观，它们，无论何者都不能彻底地反对小资产阶级淫欲，因而都不能彻底否定并破除手淫这一实践。我所受过最大影响的剥削阶级世界观，就是王阳明心学，我过去深赞其“充分发挥人的主观能动性”之功效，而在心学的遮羞布背后肆无忌惮地干着恶心肮脏的勾当即手淫。只有在学习了大纲，认识到“意识的能动作用，毕竟不能不受客观世界的制约，意识的内容仍然只能是客观世界的反映，如果把意识的能动作用夸大到了不受客观世界制约的程度，否认了意识是存在的反映，就会陷入唯心论。这也是一切唯心论的共同基础。”（大纲P22第二点）之后，我才认识到心学的反动性，才打破了过去我对于剥削阶级世界观的一切幻想。在与手淫这一实践作斗争的过程中，我深刻地认识到，剥削阶级的世界观是落后腐朽与反动的，他们根本不能正确地对手淫问题进行剖析与回答，只有马克思主义，无产阶级最科学的精神武器，才能破除手淫！
那么怎样才能用马克思主义剖析并破除手淫这一实践呢？我自己尝试分析了一下，望大家批评指正！
手淫，首先我们要认识到一点，这也是在我们长期以来的群讨论都有讨论到的话题——人的本质是什么？我们都知道，人的本质是一切社会关系的总和，我们称其为“人的社会性”。我们在社会科学领域谈论人的时候，一定谈的是社会性的人，而不是生物学上的“人体”。因此，我们说，人的一切实践与人体内的一切生物运动（无论有意识还是无意识的，也就是无论人是否能够主观能动地控制），都是社会运动，这是人的社会性所决定的。手淫也不例外。
手淫，是人的社会运动，那么要彻底破除手淫，就不能从生物学的角度破除，就必须在社会科学的角度破除，那么以马克思主义的观点，就必须从人的社会性入手，即从一切社会关系的总和这一本质入手，发现手淫的反动性，发现手淫与我们革命的实践背道相驰的事实。
与手淫斗争的问题，并不是“戒与不戒”两种选择的问题，也并非从一开始就以“戒与不戒”作为标准。与手淫斗争的过程，也就是与小资产阶级淫欲斗争的过程，它是我们马克思主义学习者与小资产阶级世界观斗争的一部分。结合马克思主义分析我们的手淫实践的变迁，我们不能不承认：与手淫作斗争是有量变过程的，在手淫的破除这一质变之前，是存在着许多局部的质变的，正是由于这些局部的、阶段性的质变，也就是我们在思想斗争中取得的进一步的认识，才汇聚成最终“破除手淫”这一大的质变。否认这一过程的恰恰不是马克思主义的学习者，反而是站在马克思主义对立面的敌人们，他们否认这一量变质变过程，其实就是为了他们在剥削阶级世界观的遮羞布后肆意地手淫找借口。

我以我的手淫实践为例，将我与手淫的斗争分为了几个阶段：

一、小资产阶级世界观占主导地位、无产阶级世界观的萌芽阶段
这是初学马克思主义的时期。我们说，马克思主义的理论学习与思想斗争是同时进行的。思想斗争的形势反映了理论学习的的进程。没有革命的理论，就没有革命的实践。初学马克思主义时候的我，小资产阶级世界观在我的思想中仍占据主导地位，因而我作出看色情视频并一头栽进手淫选择，是毫无阻力的，也就是那种“想来就来”“上床休息了，冲一发吧”等观念，毫不犹豫地开冲。
那么我们说，这跟那些不学无术的非马克思主义者不就没区别了吗？
区别在哪里？这一阶段的区别就在手淫后。那些背离马克思主义的敌人们，在手淫后，要么是肆无忌惮继续进行，要么立正挨打假意忏悔，要么归因外部给自己开脱，乃至自创理论论证手淫之合理性与光明正大。而，我们每一个真正的马克思主义学习者，在初学马克思主义的时期，我们在手淫后我们干了什么？我们或多或少地从无产阶级的立场上思考这个问题，而且是尝试或者极力运用，并且是自觉地运用马克思主义（即使是初学，即使理论水平尚且不高）去反思我们手淫这一实践，获得对于手淫这一实践的反动性的感性认识。但同时我们也必须承认，这些感性认识中有着很多的漏洞与错误，例如“手淫还是减少一些吧，冲太多发会导致身体虚弱精神不佳（生物学的角度，但这并不是马克思主义学习者反对手淫的根本原因），会影响我们应付资产阶级学业和理论学习和日常的生活（社会关系的角度，这才是从手淫作为社会运动的本质这个角度所意识到的问题）”这种感性认识。但正因为这种感性认识他从一开始就包含着自觉地运用马克思主义去思考的部分（无论这一部分是主要的还是次要的），那么它与敌人们的一切维护手淫的观点的就是质的区别，就是在阶级立场上的对立，因而在看待这种感性认识与敌人们的观点的关系时，它的不完善之处和一些错误都是次要的，其无产阶级立场是主要的。

二、小资产阶级世界观主导地位开始动摇、无产阶级世界观不断建立、两种世界观长期反复的斗争阶段
如果说在第一阶段与手淫作斗争的表现特点是“手淫后再反思”，那么这个阶段的表现特点，则是“在手淫的时候反思”。
这一个特点大家都很熟悉，在手淫的时候反思，同时将“射与不射”作为斗争成败的标准。即使随着认识的深入，这一标准实际上并不能作为划分小资产阶级实践与无产阶级实践的标准，但是这一标准一定是在长期反复斗争阶段中起到了积极作用的，同时是比第一个阶段的“手淫后再反思”的观念要进步的，所以我们制定这一标准就必须利用好这一标准帮助我们的思想斗争，并且在对于手淫的认识与思想斗争深入之后及时扬弃掉这一标准。

我说说我自己吧，这个阶段我觉得是相当复杂的，还可以分为几个时期：

1.初期
在这个阶段的初期，手淫总是这样开始的：就像是虫子因为那些润滑的汁液“很自然地”滑进猪笼草的喉中，手淫的开始总是因为小资产阶级世界观占据主导地位，总是由小资产阶级世界观指导开始的，而无产阶级世界观几乎抛之脑后，并且我也总是觉得开始手淫是一件极其“自然地”“阻力极小的”事情。而在进入了手淫（这里指摩擦生殖器官与看色情视频的过程）的过程时，一开始总是极其享受的，并且饥渴地四处寻找“新鲜的”、更加色情的视频。然后，这种小资产阶级自觉的淫欲，就会将手淫引向两种结果：第一种结果，就是很快地寻找到了极其符合小资产阶级审美的极其色情的视频，手淫很快地（这里是指没有拖到无产阶级世界观的出现）结束了，这时思想斗争倒退回第一阶段，也就是“事后反思”；第二种结果，因为小资产阶级淫欲的贪婪（可以类比资本主义的无限扩张性），在现有的色情视频无法满足它时，它要求并指导我们去寻找更多的符合小资产阶级淫欲要求的色情视频与网站。然而第一种结果是暂时的，它必然要因为小资产阶级淫欲的反动性走向第二种结果，而第二种结果也存在着它走向灭亡的原因。随着我手淫时间的延长，我的身体越来越难受，也就是俗说的“感觉身体被掏空”，憋尿不去上厕所等等。然而就是这些难受之处，迫使我在社会关系上思考是否要继续手淫：作为资产阶级学府的小资学生，“等会儿还要写作业啊，还是别再撸了，赶紧去写作业”“明天还有早课啊，今晚不能再熬夜了”；作为马克思主义学习者，“是不是撸太久了，等会儿还有一大堆作业，写不完的话今天又没有时间读书了”“今晚又熬夜手淫明天就没有充足精力读书了”。前者是我作为小资学生与资产阶级教育体系的矛盾所引起的思考，后者是我作为马克思主义学习者想要学习理论与旧的世界观作斗争的要求所引起的思考，这些都是社会关系，本质上还是资产阶级与无产阶级的阶级斗争在我的思想上的体现。
    当在手淫过程中，我们开始自发地或自觉地用无产阶级世界观思考问题，即从社会关系上思考手淫的问题与危害时，手淫这一实践就进入了后期，此时无论“射还是不射”，都会给我们带来经验与教训，但是这个时期只有“不射”，并且不断减少摩擦生殖器官的时间与浏览色情视频的时间，才是具有积极意义的，才是思想斗争的胜利。这一标准或者这一胜利，不应当轻视，而是应当作为前进的垫脚石，因为在这个时期如果轻视甚至否认这一标准，其实是自觉地承认了手淫的合理性、是倒退回第一阶段甚至比第一阶段更加落后，我们俗称“摆烂”，是丢失了马克思主义原则的举措。要利用这一“射与不射”的标准，鼓舞自己，巩固无产阶级世界观。

2.中期
在这个阶段的中期，由于初期积累了许多对于手淫“浪费时间”“危害身体”的感性认识，或者因为手淫而破坏了一些重大事项的偶然因素，使得我们“被迫”在淫欲的一开始就镇压它。而这种“被迫”，正是因为它是必然的，是不以人的意志为转移的，所以对于小资产阶级世界观占主导地位的我们，感觉有些“被迫”。无产阶级世界观就是在这一次又一次的“被迫”的感觉中成长并建立自己的权威的，这就是无产阶级世界观对于小资产阶级世界观的摧毁与专政。小资产阶级世界观哀嚎着，用他长期以来占据我们的思想的“老资历”来指导我们自觉地维护它，然而真理是驳不倒的，马克思主义就是这样地与我们紧密联系着，告诉我们从社会关系的角度究竟应当如何看待手淫，并揭示它的反动性。
因为对淫欲的镇压，使得我在其他方面的无产阶级实践开始变多，并在其他方面破除着小资产阶级实践。我坚持早起锻炼身体，而非睡懒觉；坚持对于资产阶级学业速战速决，而非拖泥带水；改变学习方法，破除旧的“好记性不如烂笔头”的笔记方式，多读多看多思考加深理解；制定计划，使得学习有计划性，促进主观能动性，而非在空余时间发呆刷小资视频；尝试将思想斗争与体育锻炼结合，而非为了锻炼而锻炼。当然这些改变不是一蹴而就的，而是伴随着与小资产阶级淫欲斗争的形势而共同涨落的。当与淫欲斗争的形势好时，其他方面的无产阶级实践与小资产阶级实践斗争也会跟着好起来，而其他方面的良好斗争形势又会反过来促进对淫欲斗争的形势的上升。形势差时亦是如此。当然只是说对于我而言，与淫欲斗争是比较重要的方面（每个人比较重要的方面不同，有人是打电动的问题比较严重，有人是懒惰的问题比较严重），当着不改变其他方面的小资产阶级实践就不能进一步镇压淫欲时，其他方面实践的改变又会变成起决定作用的一方。
同时我们说，与小资产阶级世界观的斗争是长期反复的，在无产阶级世界观不能够巩固其地位时，小资产阶级世界观就要复辟，就要占据主导地位。反映在手淫问题上，就是太久没手淫而忘记手淫是怎样的感觉、想要再次获取手淫的快感；很久没看色情视频而在脑中想象色情画面，想要再次回味那些色情视频。而在每一次这种复辟的念头产生时，由于此前对无产阶级世界观地位的巩固，就必然要发生刚巩固的无产阶级世界观对于小资产阶级世界观的镇压、专政，就必然要把“射与不射”的标准上升为“手淫与不手淫”的标准，这是斗争激化的结果。而斗争的结果，要么失败，开始手淫；要么胜利，继续镇压。而此时的失败并开始的手淫已经不同于初期的小资产阶级世界观占主导地位自觉地开始手淫，而是伴随着极大的阻力开始手淫的，也就是说，思想斗争此时已经从手淫的一开始就发生了，并将贯穿着整个手淫过程。这种贯穿前后的思想斗争，是极其煎熬的。然而就是这一煎熬的过程，使得我们不断地反问自己许多问题：手淫究竟反动在哪里？小资产阶级世界观，在手淫这一实践中，究竟是如何体现的？这种小资产阶级世界观真的合理吗？“合不合理？”这就是最重要的一个问题，这就是我们每一次与手淫作斗争时要质问自己的一点。
“但正如列宁所说：“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。”一个崭新的社会制度要从旧制度的基地上建立起来，它就必须清除这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期地留在人们的头脑里，不愿意轻易地退走的。”（哲学小辞典【意识的相对独立性】词条）。

3.末期
斗争的长期性、反复性，不代表新旧事物的性质是一样的，也不代表二者的力量总是不相上下的。新事物符合客观规律，代表真理，代表无产阶级世界观，代表马克思主义；旧事物不符合客观规律的要求，代表着反革命，代表着一切剥削阶级落后腐朽的反动世界观。新事物不可战胜，旧事物必定灭亡。手淫这一实践，代表的是反动的世界观，它必然要走向灭亡，而它的灭亡是小资产阶级世界观灭亡过程中的一部分。长期反复的斗争，即使在某些时间段，小资产阶级世界观与无产阶级世界观的力量不相上下甚至小资产阶级世界观要略胜一筹，但是它是虚弱的，它在无产阶级世界观不断壮大并且主动出击的过程中，越来越虚弱，越来越落后，越来越反动，使得每一个想要破除手淫恶习的马克思主义学习者，都愈发悔恨与愤怒，想要将它灭亡，并且立刻付诸行动将它灭亡。
我们质问自己：“手淫这一实践所反映的小资产阶级世界观真的合理吗？”
首先是对于女性的压迫。毛主席指出：“这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条绳索。” “由于单一的家务劳动已经丧失了公共的性质，使得妇女们从此以后，生儿育女，被排除在社会生产之外。正如恩格斯所指出的：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”（《家私国》）”（中国古代史上册P38-39）。这一点是最容易认识到的，但是却又难以运用的。当那些嫖客还有马克思主义的敌人们大肆宣扬杯水主义、大肆宣扬嫖娼与手淫的合理性的时候，他们就否认了一个很简单的事实：“没有人天生就是要当妓女的，没有人天生就是要去当色情演员的，没有人一开始就是将自己的身体当做赚钱的手段与资本的，没有人 生来就是要受压迫、受剥削的。”他们不否认，甚至还要加以肯定，广大被压迫的妇女们，色情行业的妓女们，就是天生干这一行的，就是天生下贱的，就是天生作为屈从于男人的奴隶或仅仅是使用的工具而存在的。只要想想这些荒谬至极、令人义愤填膺的言论，就不能不或多或少地理解到手淫的最反动的一点。
那这时有人就会说，“对啊，敌人的这些言论确实是荒谬至极、令人义愤填膺，但是我手淫的时候没到达这个地步啊，我也有思想斗争啊，可是我就是对自己的杯水主义（或者说淫欲）恨不起来”。
调和，即认为手淫与革命的实践并行不悖，或者说改良，即认为二者只是有一点小的冲突，只要适当地手淫，适当减少手淫的次数就并不危害革命，并不影响理论学习，这两种倾向，是小资产阶级淫欲走向灭亡的最后手段，也是它走向灭亡的标志。无产阶级的世界观，马克思主义摧枯拉朽，使得小资产阶级世界观不得不暂时投降，哀求免其一死，放条生路，进而图谋卷土重来，复辟专政。在这一时期，也就是无产阶级世界观最后要扫荡小资产阶级世界观的时候，思想斗争进入了最艰难的时期。

1）反驳调和的倾向
调和是极其荒谬与反动的一个倾向。认为手淫与革命的实践并行不悖，实际上就是要用f革命的原则代替革命的原则。进入末期后，以我本人为例子，我时常会遗忘之前手淫对我在社会关系上造成的一系列危害，对于手淫的危害的认识似乎“烟消云散”，变得“模模糊糊”了，加之前两个时期对于手淫一段时间（两个星期）的制止，让我“尝到了甜头”，在生活方面与理论学习方面有所改善（例如肾变好了、精神变好了，理论学习取得了一定的成果等），使我不敢彻底与小资产阶级淫欲决裂，想着“现在身体也好了，边手淫边学习理论也不是不可以”“冲一发吧，那么久没冲了”。小资产阶级淫欲走到了最反动的时候，采取了最反动与露骨的形式，它要宣布，手淫是合理的。
马克思主义与无产阶级世界观就要反对，就是要反抗。首先就是从社会关系上反对手淫，在此前，我们反思手淫的危害总是从自己出发；而现在，我们就不得不，实质上是必然，要从阶级出发，从阶级关系、阶级利益出发，去反对手淫。只要仔细回想一下我们就不得不承认，我们在手淫的时候，在搜索、浏览浩如烟海的色情视频时，这些视频的淫秽内容的刺激，每一时刻光与声对我们视网膜与耳朵的刺激进而到对意识的冲击，怎么不使我们的无产阶级世界观受到剥削阶级世界观的破坏与专政，怎么不使我们自觉地从剥削阶级世界观出发去肯定手淫的合理性，快感是外因，剥削阶级世界观对无产阶级世界观的破坏与专政才是内因，才是手淫无法被彻底扫荡根本原因。
例如我，在小资产阶级淫欲复辟的时候，无论是在手淫的时候还是其他的时候，看见女人就喜欢瞟一眼，全身上下扫一遍，空闲或者疲惫时，就要意淫一下，想着色情视频中的画面内容，或者自己意淫，在脑中构想出压迫其他女性成为自己的奴隶或性欲的工具的画面，而不是其他的，也必然不是其他的，也就是反动性不那么强的——因为此时小资产阶级淫欲只会以最反动的形式出现而不是其它的“善意的”形式，任何看似“善意的”“温柔的”“含情脉脉的”意淫与维护手淫的观点，只会被手淫此时反动的形式所否定。这里手淫的欺骗性可以结合小资恋爱问题思考，二者有在调和方面有共同之处，总是认为反动的事物有改造为革命的事物的抽象的可能，却不谈具体的可能，而手淫就是没有任何能够变得符合革命的利益的具体的可能。
就是因为手淫这一反动实践我的无产阶级世界观的破坏，使得剥削阶级世界观进行专政，我必然承认手淫的合理性，为手淫辩护，为小资产阶级淫欲留后路，同时也是承认对广大劳动妇女的压迫而反对广大劳动妇女的解放；跟敌人同流合污，承认一部分女性天生就是当妓女，天生就是要做色情演员，而不是剥削阶级对被剥削阶级的压迫与剥削，迫使一部分劳动妇女进入色情行业，并在身心上进一步受到剥削阶级的压迫剥削，迫使这一部分妇女承认剥削阶级的世界观，承认贩卖自己身体的合理性，承认色情行业的合理性，承认剥削阶级的制度永远不可推翻，而被剥削阶级永远为奴。被剥削，被压迫妇女们的呻吟，是剥削阶级生活中不可或缺的享受过程，而我们马克思主义学习者，难道也要享受被压迫妇女们的哀叹吗？承认这是绝对错误的，这是绝对反动的，我们的观点只有一个：解放广大被压迫的劳动妇女！

2）反驳改良的倾向
改良，也是没有可能的，也是为手淫做辩护，也是反动的倾向。常见的对于手淫的改良有两种。第一种，是认为适当的手淫只要不影响理论学习就没有问题，手淫就可以保留。好，那么我们说适当的手淫不影响学习是从什么角度说的，是从生物学的角度说的。从生物学的角度，我们都知道，次数不多频率并不高的手淫实践，并不会影响身体健康。但是从马克思主义的角度，我们就明白，手淫是反动的（就如上一点所说的），手淫是与我们革命的实践革命的原则格格不入的、背道相驰的，对于手淫的态度，不是以“做得多或做的少”来衡量的，而是以“做还是不做”“想还是不想”来改造我们自己的。所以说，你从生物学上说手淫不危害健康这一抽象的可能，但是在革命原则上手淫本身就是反动的，革命的原则是第一位的，路线斗争是你死我活的，“适量的手淫”必定是反动的。
第二种改良，就是将“反动的手淫”改造为“纯粹的手淫”，就是单纯获得快感的手淫，这样是否就能够完美地解决手淫与革命的实践之间的矛盾呢？不能。这种纯粹的手淫只有抽象的可能，而没有具体的可能。在现在资产阶级的意识形态占统治地位的社会条件下，任何手淫，在一开始的被发现，也许被发现的短暂时间内存在“纯粹的手淫活动”，但是这种“纯粹的手淫”势必要与剥削阶级的世界观结合起来，也就是说，手淫在一开始就是作为反动的实践出现的，既谈手淫，就必然是谈论的是小资产阶级或资产阶级世界观指导下的实践，而不是什么“纯粹的为了获得单纯的快感的手淫”，现实中也不存在这样“纯粹的手淫”。

理论上的扫荡不代表实践中的扫荡。这时人的主观能动性就要发挥极大的作用，但我们说了，意识的能动作用是受客观世界的制约的，没有一定的认识就不会有一定的实践。与手淫的斗争，也是对小资产阶级世界观的进一步认识，而认识的过程又必然经历这样的过程：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”（《实践论》）这就告诉我们，不仅要破除手淫，还要破除小资产阶级世界观指导下的其他一切实践，才能进一步扫荡小资产阶级世界观，才能进一步破除手淫。从一个长期脱产的小资学生的身份来说，我的革命实践到目前还仅限于阶级斗争（思想斗争）范围内，还从未接触过劳动人民日日从事的生产实践，因而我在与手淫做斗争时，也不能不受到很大的阻力，因为外部条件（外因）比较差，所以我重点要放在理论学习上，放在思想斗争上。写这样的文章，其实有点像是无力之举，只是从脱产学生的角度总结了一些与手淫斗争的经验，共性不多，特性倒可能很多。如果自己能有更多的生产斗争实践，对于劳动人民的水深火热之处境有一些感性认识，对于一些基本的生产技术有些了解，我觉得那将对我的思想斗争与理论学习有莫大的帮助。

三、小资产阶级世界观灭亡、无产阶级世界观占主导地位的阶段
    这个阶段，我还没达到，自己身上还有很多问题没有解决，不妄谈。但是可以明确的一点是，小资产阶级世界观，是受资产阶级世界观很大影响的，小资产阶级世界观实际上反映的是资产阶级的世界观。所以当我们的小资产阶级世界观逐渐被扫荡走向灭亡时，资产阶级世界观与无产阶级世界观的斗争就会变成主要的矛盾，这是资产阶级与无产阶级的阶级矛盾在意识形态领域的反映。我们之所以要扫荡小资产阶级世界观，就是为了一方面在与小资产阶级世界观的斗争中锻炼自己，建立无产阶级世界观；另一方面就是将小资产阶级世界观彻底打倒，进而与资产阶级世界观进行斗争。我想起元旦批判乐子人大会上有句话，就是说，革命者是将革命与自己的未来联系在一起的。我不希望自己对于无产阶级革命是叶公好龙，也不希望自己做像康有为、梁启超那样的逃兵与思想倒退分子。

附：我的一些从外因上改善与手淫作斗争的斗争形势的措施
1、制定计划
根据个人生活的具体情况具体分析，革命的目的第一，计划一是为了规划每天大致的活动，而是促进个人的主观能动性，防范自由主义；
2、体育锻炼与思想斗争结合
因为无产阶级世界观下的体育锻炼不是为了资产阶级健美、优美身材目的的锻炼，而是服从于无产阶级革命需要的锻炼，所以体育锻炼可以与思想斗争结合，用以限制淫欲的发展，或者思考问题（我在慢跑的时候就会思考问题，边思考边跑步，既有收获又不累）；
3、质问自己
这个是针对自己在进行小资产阶级实践过程中的思想斗争的，从无产阶级的立场上问自己几个问题，质问自己这样做究竟是否符合革命的原则，自己为什么要做这件事等；
4、在手淫过程中及时大鸣大放
这个方法，我是从群友那里学来的。思想斗争过程是十分煎熬的，我们可以在斗争激烈时公开自己的斗争情况（而不是在斗争失败后公开自己的败果），及时把自己的“毒尾巴”露出来，不碍于个人面子，利用rc群的学习环境与斗争环境，让无产阶级的世界观得以巩固；
5、看革命文艺影视作品，读革命领袖们的语录，了解当前劳动人民的状况
    这个措施，是用以加深我们的革命热情与阶级感情的。文革时期的电影都很深刻，将两条路线的斗争拍的很清楚。《姊姊妹妹站起来》也是群友们在与手淫作斗争时值得观看的一部电影，可以帮助我们了解旧社会色情行业的妇女们所受到的剥削压迫的血与泪。读语录，无产阶级革命领袖的语录，农民革命领袖的语录，广大优秀干部们（如雷锋[ 原文为「雷峰」]同志）的语录，都可以读，都可以作为自己的学习榜样来警醒自己。了解劳动人民的状况，我目前的材料有限，除了文字资料还有一些新闻以外，我在生活中并不能接触到多少劳动人民，但是今后工作了，开始生产斗争时，我相信材料就多了，了解的就多了。

一天到晚要么跟我说有人被骗到哪去摘器官割腰子了
要么跟我说小心身边的人他们喜欢小偷小摸偷你东西
要么说不要把同学带回家来因为他们素质很差喜欢顺点东西离开
要么说不要带笔记本电脑出门因为容易被抢
要么说不要帮别人的忙，寄快递啊之类的，因为如果第三方搞砸了就是我这个委托人需要负责并赔钱
要么说不要在火车站帮别人保管东西因为人家行李箱里可能有毒品然后我就会被警察抓走
要么说不要扶摔倒的人（这个倒是还好，恁支的共识，没有其他的离谱）
我想起来她好像还跟我说过与人交流一定要低调忍气吞声，因为外面的人精神都不正常，很容易急眼然后一刀捅死我

想起来了，还有一个是绝对不能给人看身份证。他妈的，手机验证码是一点都不存在是吗，要是光有身份证就能贷款，我天天出道别人全家，既伤害了万恶的资本，又能屠支，岂不美哉。

另一个就是，之前社区来更新煤气管道，几个管道工上门，跟我咨询住户信息要核对身份证，给她急坏了，她觉得一定是骗子/杀人犯/扒手集团。没办法，我也是个支黑，那我觉得她说的有道理，所以我报警了，让社区警察核对一下管道公司有没有联系社区。当然，结果还是无事发生

剩下的忘了，等哪天她继续发癫的时候我再更新

握住的是鸡巴
毁掉的是梦想

A.霸道总裁风，啊啊啊啊宝宝痛经太可恶了可把我的宝宝疼坏了
B.废话流 那你多注意休息
C.实用又不失幽默，浪友的必选项 多喝热水