回复： 在我同学眼里，我就是一个每天只会意淫根本不认识自己的习近平的脑残辱追女。
你不会以为这样扣字就有用了吧，你这么恨支那公猪，怎么不去b站贴吧甚至电报大本营去发泄呢？在这想和我扣字不就是说到广大支那猪的种族特性了，我都不关心你是什么，我号都不知道被封过多少次了，广大支那猪给我扣的帽子无非就是生活不如意穷逼，可不管找什么由头，支畜味都是藏不住的，真别在这找画面
回复： 在我同学眼里，我就是一个每天只会意淫根本不认识自己的习近平的脑残辱追女。
典型的全球化时代由现代教育生产出的秩序寄生者末人形象。它们无论给自己贴上多少由现代性特质所定义标签，都改变不了自己是才爬上桌不久毫无德行的两脚牲口的本质。
所谓当代的个人价值和生活圆满，都是依赖基于物质丰富的现代性社会承诺，或许在德行积累还没消耗光的欧美暂时还可以兑现这种社会承诺，让废物和骗子也能过上令人向往的现代生活。可在本就处于世界秩序边缘的支那，连已在全球化体系中处于较高生态位的所谓成功人士都可以说是朝不保夕的，而一些支那母猪却上学上出了一种自己是世界自由公民的幻觉，在它们无可避免被像贱畜一样拷打之后，要么退化成适应带有支那种群习性的现代生活的纯种支畜，要么变成那种复读文哲词汇包装自己的女权等进步主义人士也就是现代原子人走到末路的终极形态
所谓当代的个人价值和生活圆满，都是依赖基于物质丰富的现代性社会承诺，或许在德行积累还没消耗光的欧美暂时还可以兑现这种社会承诺，让废物和骗子也能过上令人向往的现代生活。可在本就处于世界秩序边缘的支那，连已在全球化体系中处于较高生态位的所谓成功人士都可以说是朝不保夕的，而一些支那母猪却上学上出了一种自己是世界自由公民的幻觉，在它们无可避免被像贱畜一样拷打之后，要么退化成适应带有支那种群习性的现代生活的纯种支畜，要么变成那种复读文哲词汇包装自己的女权等进步主义人士也就是现代原子人走到末路的终极形态
回复： 东北狗简简单单代表一下支那人😁
支那贱畜经典之共沉沦，到底谁想和支那野狗并称东亚三国啊，靠着外表相似就像狗屎一样粘上去，但凡问稍微了解过一点的白皮，中国和日本的国际印象能一样么？如果说有白皮迷恋黄皮文化，那90%是靠的日本建立的国际形象，如果说真的有白皮不区分就一棍子打死，那也和支那猪败坏黄皮形象增加负面印象有直接关系，还是那句话，种族灭绝支那猪东亚黄皮的国际形象至少提升8964倍
回复： 哪个小左区被浪区破防后做的意淫图，不是浪蛆同时歧视所有人？
支那猪经典之以“大多数”“主流”自居，用把自己当成人民群众主体来构造“绝对真理”“绝对政治正确”，然后无视一切事实和逻辑开始重复“我们声音大所以我们是对的”，为此不惜开始意淫自己的洋人爹“你看洋人也不支持你”
而支那猪越是这样，越能证明屠支的合理与正义，因为一旦用暴力打破所谓人人生而平等、人民万岁等虚伪口号以及支那猪所寄生的秩序，支那猪的广大人民群众专政暴力将不攻自破，支那猪的低劣德行和末人本质将彻底失去保护回归它们应有的生态位。说到底屠支不是实现政治目的的手段，而是你要建立的秩序本身
而支那猪越是这样，越能证明屠支的合理与正义，因为一旦用暴力打破所谓人人生而平等、人民万岁等虚伪口号以及支那猪所寄生的秩序，支那猪的广大人民群众专政暴力将不攻自破，支那猪的低劣德行和末人本质将彻底失去保护回归它们应有的生态位。说到底屠支不是实现政治目的的手段，而是你要建立的秩序本身
回复： 京爷幽默了 山河四省能出来什么校花？真有那实力怎么娶农逼？
典型支那猪的炫法真是从十几年前就没变过，永远就是那几样，之前玩贴吧就不难找到，在网上两头支那猪能因为一个科学问题对骂，骂到最后就是从比学历到比几套房再到比去过多少国家，可能这些就是支那猪除了吃和操之外的最大爱好了
回复： 出席光州时间纪念活动的韩国总统李在明对星巴克的促销活动表达谴责，称活动「嘲弄」了受害者。他在社群平台X上写道：「我对这种不人道且可耻的行为感到愤怒，这是一种否定韩国社群价值、基本人权和民主的牟利手段。」
我看产品审查真的是时代主流了，甚至说是体现现代性基本特征了，欧洲美国的那些左逼也是动不动就冒犯这了歧视那了，人人平等+物质丰富+通信技术发展导致发声门槛低+全球化群魔乱舞+现代教育批量生产废物，我看全球范围内的大批斗大健身不远了
回复： 蜘蛛不要妨碍太君做生意😁
支那贱畜经典一面支词把自己描述成受害者，以期望获得特殊对待和宽容的规则标准。
作为本质两脚牲口，真正的尊重和情感关怀从小对支那人来说就是奢侈品，持续性的压迫和无底线博弈是支那人的日常，以至于在支那想要获得正常关照你必须要表现出情绪崩溃，做出极端行为或者身体被残害。具体表现为支那人常说的“人家都哭了，人家都病了，人家都受伤了”或者“我为了XX昨晚一宿没睡，我饭都没吃，我累了一天”，只有表现出巨婴行为放弃尊严或者用一种类似自残的形式表达痛苦，才能使对待牲口的冷漠高压态度缓解，得到类似人类之间的高层次关心和于规则上的特殊对待。
更明显的例子是，传统支那农逼都会的基本技能是，面对权力和规则，会习惯性的用主动损害自己尊严和身体的方式为自己牟利，下跪都算是有德行的，夸张的痛哭、躺地上打滚嚎叫、自我体罚类似跪着不动在阳光下暴晒，而这确实在支那是有作用的，不要觉得00后等新幼畜这么做的少了，它们只是换了种形式，支那族群内的博弈的底层逻辑一直没有改变，这一点在支那各企业、团体、单位都能体会到，破坏秩序被破例对待从而为自己牟利是牲口道德的核心，而人类的德行和尊严在它们那是最没价值的东西
作为本质两脚牲口，真正的尊重和情感关怀从小对支那人来说就是奢侈品，持续性的压迫和无底线博弈是支那人的日常，以至于在支那想要获得正常关照你必须要表现出情绪崩溃，做出极端行为或者身体被残害。具体表现为支那人常说的“人家都哭了，人家都病了，人家都受伤了”或者“我为了XX昨晚一宿没睡，我饭都没吃，我累了一天”，只有表现出巨婴行为放弃尊严或者用一种类似自残的形式表达痛苦，才能使对待牲口的冷漠高压态度缓解，得到类似人类之间的高层次关心和于规则上的特殊对待。
更明显的例子是，传统支那农逼都会的基本技能是，面对权力和规则，会习惯性的用主动损害自己尊严和身体的方式为自己牟利，下跪都算是有德行的，夸张的痛哭、躺地上打滚嚎叫、自我体罚类似跪着不动在阳光下暴晒，而这确实在支那是有作用的，不要觉得00后等新幼畜这么做的少了，它们只是换了种形式，支那族群内的博弈的底层逻辑一直没有改变，这一点在支那各企业、团体、单位都能体会到，破坏秩序被破例对待从而为自己牟利是牲口道德的核心，而人类的德行和尊严在它们那是最没价值的东西