再也不跟底层人接触了
#破事氵
我家里北上深本地中产，父母职位体面，有几套房，但父母是他们圈子里最穷的，因为他们早年投资失败。他们朋友邻居同事都是五千万资产打底，平均应该六七千万。他们只有不到四千。
然后我就因此会感到自卑，因为我小学中学同学和父母朋友的孩子圈子里都是比我有钱几千万的人，甚至几个亿，几十个亿的。所以我来美国上大学以后，有时候和家里比较穷的留学的玩。享受鹤立鸡群的快感。因为和我同样背景的人里，我往往是最穷的。
然后就见识了一些奇葩的事。认识一个女的，熟了以后，她跟我坦白，她就是想找个富二代，或者富一代，即使得不到资产，得到一些资源以后，就离婚。还有一个女的长得还可以，找了个超级大肥猪，后来她坦白，是为了绿卡，打算拿到了就离婚。
还有一些浑身潮牌，经常去豪华酒店度假的人，等到玩熟了以后才发现，原来是领奖学金的穷的家庭。
我的正常圈子里，没人会穿奢侈品衣服，大家去豪华酒店也不会发朋友圈。大家平时都以用父母的钱为耻。但是当父母帮忙买房或安排工作时，大家又都悄悄服从安排。在人前装着一副靠自己的样子，人后都用父母的资源。
所以现在感觉底层人真的不能接触。尤其是那几个骗婚的，真是开眼了。还得跟自己阶层的玩。我们这个阶层都有自己的暗号的。你上的哪个小学，初中，学校离家远不远，“诶，你也是xx中学的啊，那你认不认识某某某”，等等。这几个问题基本就能判断某人是不是自己人，还不得罪外人。
不过还好。我新找了个室友。室友也是北上深本地中产。不至于再和底层人混了。底层人还是要远离。
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我家里北上深本地中产，父母职位体面，有几套房，但父母是他们圈子里最穷的，因为他们早年投资失败。他们朋友邻居同事都是五千万资产打底，平均应该六七千万。他们只有不到四千。
然后我就因此会感到自卑，因为我小学中学同学和父母朋友的孩子圈子里都是比我有钱几千万的人，甚至几个亿，几十个亿的。所以我来美国上大学以后，有时候和家里比较穷的留学的玩。享受鹤立鸡群的快感。因为和我同样背景的人里，我往往是最穷的。
然后就见识了一些奇葩的事。认识一个女的，熟了以后，她跟我坦白，她就是想找个富二代，或者富一代，即使得不到资产，得到一些资源以后，就离婚。还有一个女的长得还可以，找了个超级大肥猪，后来她坦白，是为了绿卡，打算拿到了就离婚。
还有一些浑身潮牌，经常去豪华酒店度假的人，等到玩熟了以后才发现，原来是领奖学金的穷的家庭。
我的正常圈子里，没人会穿奢侈品衣服，大家去豪华酒店也不会发朋友圈。大家平时都以用父母的钱为耻。但是当父母帮忙买房或安排工作时，大家又都悄悄服从安排。在人前装着一副靠自己的样子，人后都用父母的资源。
所以现在感觉底层人真的不能接触。尤其是那几个骗婚的，真是开眼了。还得跟自己阶层的玩。我们这个阶层都有自己的暗号的。你上的哪个小学，初中，学校离家远不远，“诶，你也是xx中学的啊，那你认不认识某某某”，等等。这几个问题基本就能判断某人是不是自己人，还不得罪外人。
不过还好。我新找了个室友。室友也是北上深本地中产。不至于再和底层人混了。底层人还是要远离。
laozibackle 22-05-11
反贼回顾：陈独秀断言华人未尝有爱国者，因未尝有真正国家
#破事氵
爱国心与自觉心
1914年11月10日
陈独秀
范围天下人心者，情与智二者而已。伊古大人，胥循此辙。殉乎情者，孤臣烈士，游侠淫奔，杀身守志，不计利害者之所为。昵于智者，辨理析疑，权衡名实，若理学哲家是矣。情之用百事之贞，而其蔽也愚，智之用万物之理，而其蔽也靡。古之人情之盛，莫如屈平，愤世忧国，至于自沉。智之盛者，莫如老聃，了达世谛，骑牛而逝。斯于二者各用其极矣。
今之中国，人心散乱，感情智识，两无可言。惟其无情，故视公共之安危，不关己身之喜戚，是谓之无爱国心。惟其无智，既不知被，复不知此，是谓之无自觉心。国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自觉心者，其国亦殆。二者俱无，国必不国。呜呼！国人其已陷此境界否耶？
爱国心为立国之要素，此欧人之常谈，由日本传之中国者也。中国语言，亦有所谓忠君爱国之说。惟中国人之视国家也，与社稷齐观，斯其释爱国也，与忠君同义。盖以此国家，此社稷，乃吾君祖若宗艰难缔造之大业，传之子孙，所谓得天下是也。若夫人民，惟为缔造者供其牺牲，无丝毫自由权利与幸福焉，此欧洲各国宪政未兴以前之政体，而吾华自古讫今，未之或改者也。近世欧美人之视国家也，为国人共谋安宁幸福之团体。人民权利，载在宪章，犬马民众，以奉一人，虽有健者，莫敢出此。欧人之视国家，既与邦人大异，则其所谓爱国心者，与华语名同而实不同。欲以爱国诏国人者，不可不首明此义也。
国家之义既明，则谓吾华人无爱国心也可，谓吾华人未尝有爱国者亦可，即谓吾华人未尝建设国家亦无不可。何以云然？吾华未尝有共谋福利之团体，若近世欧美人之所谓国家也。土地、人民、主权者，成立国家之形式耳。人民何故必建设国家，其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。吾国伊古以来，号为建设国家者，凡数十次，皆未尝为吾人谋福利，且为戕害吾人福利之蟊贼。吾人数千年以来所积贮之财产，所造作之事物，悉为此数十次建设国家者破坏无馀。凡百施政，皆以谋一姓之兴亡，非计及国民之忧乐，即有圣君贤相，发政施仁，亦为其福祚攸长之计，决非以国民之幸福与权利为准的也。若而国家实无立国之必要，更无爱国之可言。过昵感情，侈言爱国，而其智识首不足理解国家为何物者，其爱之也愈殷，其愚也益甚。由斯以谭，爱国心虽为立国之要素，而用适其度，智识尚焉。其智维何？自觉心是也。
爱国心，情之属也。自觉心，智之属也。爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何？觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。
不知国家之目的而爱之者，若德、奥、日本之国民是也。德、奥、日本，非所谓立宪国家乎？其国民之爱国心，非天下所共誉者乎？然德人为其君所欺，弃毕相之计，结怨强俄，且欲与英吉利争海上之雄，致有今日之剧战，流血被野，哀音相闻，或并命孤城，或碎身绝域，美其名曰为德意志民族而战也，实为主张帝王神权之凯撒之野心而战耳。德帝之恒言曰，世界威权，天有上帝，地有凯撒。大书特书于士卒之冠曰“为皇帝为祖国而出征”，为皇帝其本怀，为祖国只诳语耳。奥之于塞，侵陵已久，今以其君之子故，不惜亡国破军，以图一逞，即幸而胜，亦所谓一将功成万骨枯耳，于国人有何福利也。若塞耳维亚，若比利时，乃为他人侵犯其自由而战者也。若奥地利，若德意志，乃为侵犯他人之自由而战者也。为他人侵犯其自由而战者，爱国主义也。为侵犯他人之自由而战者，帝国主义也。爱国主义，自卫主义也，以国民之福利为目的者也，若塞、比是矣。帝国主义，侵略主义也。君若相利用国民之虚荣心以增其威权为目的者也，若德、奥是矣。日本维新以来，宪政确立，人民权利，可得而言矣。一举而破中国，再举而挫强俄，国家威权莫或敢侮矣。若犹张皇六师，日不暇给，竭内以饰外，赋重而民疲，吾恐其国日强，其民胥冻馁以死。强国之民，福利安在，是皆误视帝国主义为爱国主义，而供其当局示威耀武之牺牲者也。夫帝国主义，人权自由主义之仇敌也，人道之洪水猛兽也。此物不僵，宪政终毁，行见君主民奴之制复兴，而斯民之憔悴于赋役干戈者，无宁日矣。人民不知国家之目的而爱之，而为野心之君若相所利用，其害有如此者。
不知国家之情势而爱之者，若朝鲜、土耳其、日本、墨西哥及中国皆是也。朝鲜地小民偷，古为人属，君臣贪残，宇内无比。自并于日本，百政具兴。盗贼敛迹，讼狱不稽，尤为其民莫大之福。然必欲兴复旧主，力抗强邻，诚见其损，未睹其益。土耳其宪政初行，国基未固，不自量度，与意争衡，一战而败，军覆国削。今复佐德抗俄，列强治外之权，欲一旦悍然夺之，吾恐其国难之将作矣。俄之败于日也，越国万里，且非倾国之师，日本国力，岂堪久战？介美行成，诚非得已，而其国民愤詈当涂，不自审矣。墨西哥名为共和，实则其民昏乱，无建设国家之力。枭雄争权于朝，地主肆虐于野，民不堪命久矣，使其翻然自觉，附美为联，其人民自由幸福，必远胜于今日。必欲独立，恐其革命相循，而以兵得政以政虐民之风不易革也。吾国自开港以来，情见势绌。甲午庚子之役，皆以不达情势，辱国丧师，元气大损。今者民益贫敝，资械不继，士气不振，开衅强邻，讵有幸理！然当国者袭故相以夷制夷之计，揖盗自损;同一自损，较之甲得乙失，我何择焉。而书生之见，竟欲发愤兴师，为人作嫁，其亦不可以已乎。凡此诸国所行，岂无一二壮烈之为。吾人所儆，惟不自觉其国之情势，客气乘之，爱国适以误国，谋国者不可不审也。
假令前说为不谬，吾国将来之时局，可得而论定矣。自爱国心之理论言之，世界未跻于大同，御侮善群，以葆其类，谁得而非之。为国尽瘁，万死不辞，此爱国烈士之行，所以为世重也。然其理简，其情直，非所以应万事万变而不惑。应事变而不惑者，其惟自觉心乎？爱国心，具体之理论也。自觉心，分别之事实也。具体之理论，吾国人或能言之；分别之事实，鲜有慎思明辨者矣。此自觉心所以为吾人亟需之智识，予说之不获已也。
吾国闭关日久，人民又不预政事，内外情势，遂非所知。虽一世名流，每持谬说，若夫怀抱乐观之见，轻论当世之事，以为泱泱大国，物阜民稠，人谋不乖，外患立止，是何所见之疏也。中国而欲为独立国家，税则法权，必不可因仍今日之制。然斯事匪细，非战备毕修，曷其有济，欲修战备，理财尚焉。论时局而计及财政，诚中国存亡之第一关头也。中国经常岁入，约银三万万元，新旧外债约有银二十万万元，利息平均以五厘计之。每年不下一万万元，应还本金，年约五千万元，本利合计，年约一万五千万元。已占岁入之半，此事宁非大异。国非不可举债，若中国之外债，则与他国异趣。中国之外债，乃以国税铁路为抵偿，列强据此以定瓜分之局者也。此事不能自了，无论君主共和，维新复古，瓜分亡国之扃，终无由脱。自今日始，外不举债，内不摸金，上下相和，岁计倍益。年减外债若干，期以十稔，务使不为财政之累。然后十年教养，廿年治军，四十年之后，敌国外患，庶几可宁。若其不揣事情，期于速效，徒欲朘削贫敝之民，残民耀武，以为富强，不啻垂死病夫，饮酖以求淫乐也。其或激于事变，过涉悲观，怵瓜分之危，怀亡国之痛，以为神州不振，将下等于印度，朝鲜之列，此其人用心良苦，而所见则甚愚也。穷究中国之国势人心，瓜分之局，何法可逃；亡国为奴，何事可怖，此予之所大惑也。
分割阴谋，成之已久，特来实施者，其形式耳。夫徒欲保此形式，盖无益而难能也。时政乖违，齐民共喻，以今之政，处今之世，法日废耳，吏日贪耳，兵日乱耳，匪日众耳，财日竭耳，民日偷耳，群日溃耳，政纪至此，夫复何言！或云：此固不治，锄而去之，国难自已。此言甚壮，此计亦不得以为非，惟恐国人志行不甚相远，取而代之者，亦非有救民水火之诫，则以利禄毁人如故也，敌视异己如故也，耀兵残民如故也，漠视法治如故也，紊乱财政如故也，奋私无纪殆更有甚焉。以此为政，国何以堪。又或谓；吾民德薄能鲜，共和不便，仍戴旧君，或其宁一。此亦书生之见也。姑无论国体变更，非国人所同愿。满清末造，政迹昭然，其亲贵旧勋，焉有容纳当涂部曲革命党人之雅量，欲以此广舆论之涂，兴代议之制，不其难乎。盖一国人民之智力，不能建设共和，亦未必宜于君主立宪，以其为代议之制则一也。代议政治，既有所不行，即有神武专制之君，亦不能保国于今世，其民无建设国家之智力故也。民无建国之力，而强欲摹拟共和，或恢复帝制，以为救亡之计，亦犹瞽者无见，与以膏炬，适无益而增扰耳。夫政府不善，取而易之，国无恙也。今吾国之患，非独在政府。国民之智力，由面面观之，能否建设国家于二十世纪，夫非浮夸自大，诚不能无所怀疑。然则立国既有所难能，亡国自在所不免，瓜分之局，事实所趋，不肖者固速其成，贤者亦难遏其势。且平情论之，亡国为奴，岂国人之所愿！惟详察政情，在急激者即亡国瓜分，亦以为非可恐可悲之事。
国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜。若中国之为国，外无以御侮，内无以保民，不独无以保民，且适以残民，朝野同科，人民绝望。如此国家，一日不亡，外债一日不止；滥用国家威权，敛钱杀人，杀人敛钱，亦未能一日获已；拥众攘权，民罹锋镝，党同伐异，诛及妇孺，吾民何辜，遭此荼毒！“奚我(傒予)后，后来其苏”。海外之师至，吾民必且有垂涕而迎之者矣。若其执爱国之肤见，卫虐民之残体，在彼辈视之，非愚即狂，实则国人如此设心，初不为怪。盖保民之国家，爱之宜也；残民之国家，爱之也何居。岂吾民获罪于天，非留此屠戮人民之国家以为罚而莫可赎耶？或谓：恶国家胜于无国家。予则云：残民之祸，恶国家甚于无国家。失国之民诚苦矣，然其托庇于法治国主权之下，权利虽不与主人等，视彼乱国之孑遗，尚若天上焉，安在无国家之不若恶国家哉！其欲保存恶国家者，实欲以保存恶政府，故作危言，以耸国民力争自由者之听，勿为印度，勿为朝鲜，非彼曲学下流，举以讽戒吾民者乎？夷考其实，其言又何啻梦呓也。夫贪吏展牙于都邑，盗贼接踵于国中，法令从心，冤狱山积，交通梗塞，水旱仍天，此皆吾人切身之痛，而为印度，朝鲜人之所无。犹太人非亡国之民乎？寄迹天涯，号为富有，去吾颠连无告之状，殆不可道里计。不睱远征，且观域内，以吾土地之广，惟租界居民得以安宁自由。是以辛亥京津之变，癸丑南京之役，人民咸以其地不立化夷场为憾。此非京、津、江南人之无爱国心也，国家实不能保民而致其爱，其爱国心遂为其自觉心所排而去尔。呜乎？国家国家，尔行尔法，吾人诚无之不为忧，有之不为喜。吾人非咒尔亡，实不禁以此自觉也。
1914年11月10日《甲寅杂志》第一卷第四号署名：独秀
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爱国心与自觉心
1914年11月10日
陈独秀
范围天下人心者，情与智二者而已。伊古大人，胥循此辙。殉乎情者，孤臣烈士，游侠淫奔，杀身守志，不计利害者之所为。昵于智者，辨理析疑，权衡名实，若理学哲家是矣。情之用百事之贞，而其蔽也愚，智之用万物之理，而其蔽也靡。古之人情之盛，莫如屈平，愤世忧国，至于自沉。智之盛者，莫如老聃，了达世谛，骑牛而逝。斯于二者各用其极矣。
今之中国，人心散乱，感情智识，两无可言。惟其无情，故视公共之安危，不关己身之喜戚，是谓之无爱国心。惟其无智，既不知被，复不知此，是谓之无自觉心。国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自觉心者，其国亦殆。二者俱无，国必不国。呜呼！国人其已陷此境界否耶？
爱国心为立国之要素，此欧人之常谈，由日本传之中国者也。中国语言，亦有所谓忠君爱国之说。惟中国人之视国家也，与社稷齐观，斯其释爱国也，与忠君同义。盖以此国家，此社稷，乃吾君祖若宗艰难缔造之大业，传之子孙，所谓得天下是也。若夫人民，惟为缔造者供其牺牲，无丝毫自由权利与幸福焉，此欧洲各国宪政未兴以前之政体，而吾华自古讫今，未之或改者也。近世欧美人之视国家也，为国人共谋安宁幸福之团体。人民权利，载在宪章，犬马民众，以奉一人，虽有健者，莫敢出此。欧人之视国家，既与邦人大异，则其所谓爱国心者，与华语名同而实不同。欲以爱国诏国人者，不可不首明此义也。
国家之义既明，则谓吾华人无爱国心也可，谓吾华人未尝有爱国者亦可，即谓吾华人未尝建设国家亦无不可。何以云然？吾华未尝有共谋福利之团体，若近世欧美人之所谓国家也。土地、人民、主权者，成立国家之形式耳。人民何故必建设国家，其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。吾国伊古以来，号为建设国家者，凡数十次，皆未尝为吾人谋福利，且为戕害吾人福利之蟊贼。吾人数千年以来所积贮之财产，所造作之事物，悉为此数十次建设国家者破坏无馀。凡百施政，皆以谋一姓之兴亡，非计及国民之忧乐，即有圣君贤相，发政施仁，亦为其福祚攸长之计，决非以国民之幸福与权利为准的也。若而国家实无立国之必要，更无爱国之可言。过昵感情，侈言爱国，而其智识首不足理解国家为何物者，其爱之也愈殷，其愚也益甚。由斯以谭，爱国心虽为立国之要素，而用适其度，智识尚焉。其智维何？自觉心是也。
爱国心，情之属也。自觉心，智之属也。爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何？觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。
不知国家之目的而爱之者，若德、奥、日本之国民是也。德、奥、日本，非所谓立宪国家乎？其国民之爱国心，非天下所共誉者乎？然德人为其君所欺，弃毕相之计，结怨强俄，且欲与英吉利争海上之雄，致有今日之剧战，流血被野，哀音相闻，或并命孤城，或碎身绝域，美其名曰为德意志民族而战也，实为主张帝王神权之凯撒之野心而战耳。德帝之恒言曰，世界威权，天有上帝，地有凯撒。大书特书于士卒之冠曰“为皇帝为祖国而出征”，为皇帝其本怀，为祖国只诳语耳。奥之于塞，侵陵已久，今以其君之子故，不惜亡国破军，以图一逞，即幸而胜，亦所谓一将功成万骨枯耳，于国人有何福利也。若塞耳维亚，若比利时，乃为他人侵犯其自由而战者也。若奥地利，若德意志，乃为侵犯他人之自由而战者也。为他人侵犯其自由而战者，爱国主义也。为侵犯他人之自由而战者，帝国主义也。爱国主义，自卫主义也，以国民之福利为目的者也，若塞、比是矣。帝国主义，侵略主义也。君若相利用国民之虚荣心以增其威权为目的者也，若德、奥是矣。日本维新以来，宪政确立，人民权利，可得而言矣。一举而破中国，再举而挫强俄，国家威权莫或敢侮矣。若犹张皇六师，日不暇给，竭内以饰外，赋重而民疲，吾恐其国日强，其民胥冻馁以死。强国之民，福利安在，是皆误视帝国主义为爱国主义，而供其当局示威耀武之牺牲者也。夫帝国主义，人权自由主义之仇敌也，人道之洪水猛兽也。此物不僵，宪政终毁，行见君主民奴之制复兴，而斯民之憔悴于赋役干戈者，无宁日矣。人民不知国家之目的而爱之，而为野心之君若相所利用，其害有如此者。
不知国家之情势而爱之者，若朝鲜、土耳其、日本、墨西哥及中国皆是也。朝鲜地小民偷，古为人属，君臣贪残，宇内无比。自并于日本，百政具兴。盗贼敛迹，讼狱不稽，尤为其民莫大之福。然必欲兴复旧主，力抗强邻，诚见其损，未睹其益。土耳其宪政初行，国基未固，不自量度，与意争衡，一战而败，军覆国削。今复佐德抗俄，列强治外之权，欲一旦悍然夺之，吾恐其国难之将作矣。俄之败于日也，越国万里，且非倾国之师，日本国力，岂堪久战？介美行成，诚非得已，而其国民愤詈当涂，不自审矣。墨西哥名为共和，实则其民昏乱，无建设国家之力。枭雄争权于朝，地主肆虐于野，民不堪命久矣，使其翻然自觉，附美为联，其人民自由幸福，必远胜于今日。必欲独立，恐其革命相循，而以兵得政以政虐民之风不易革也。吾国自开港以来，情见势绌。甲午庚子之役，皆以不达情势，辱国丧师，元气大损。今者民益贫敝，资械不继，士气不振，开衅强邻，讵有幸理！然当国者袭故相以夷制夷之计，揖盗自损;同一自损，较之甲得乙失，我何择焉。而书生之见，竟欲发愤兴师，为人作嫁，其亦不可以已乎。凡此诸国所行，岂无一二壮烈之为。吾人所儆，惟不自觉其国之情势，客气乘之，爱国适以误国，谋国者不可不审也。
假令前说为不谬，吾国将来之时局，可得而论定矣。自爱国心之理论言之，世界未跻于大同，御侮善群，以葆其类，谁得而非之。为国尽瘁，万死不辞，此爱国烈士之行，所以为世重也。然其理简，其情直，非所以应万事万变而不惑。应事变而不惑者，其惟自觉心乎？爱国心，具体之理论也。自觉心，分别之事实也。具体之理论，吾国人或能言之；分别之事实，鲜有慎思明辨者矣。此自觉心所以为吾人亟需之智识，予说之不获已也。
吾国闭关日久，人民又不预政事，内外情势，遂非所知。虽一世名流，每持谬说，若夫怀抱乐观之见，轻论当世之事，以为泱泱大国，物阜民稠，人谋不乖，外患立止，是何所见之疏也。中国而欲为独立国家，税则法权，必不可因仍今日之制。然斯事匪细，非战备毕修，曷其有济，欲修战备，理财尚焉。论时局而计及财政，诚中国存亡之第一关头也。中国经常岁入，约银三万万元，新旧外债约有银二十万万元，利息平均以五厘计之。每年不下一万万元，应还本金，年约五千万元，本利合计，年约一万五千万元。已占岁入之半，此事宁非大异。国非不可举债，若中国之外债，则与他国异趣。中国之外债，乃以国税铁路为抵偿，列强据此以定瓜分之局者也。此事不能自了，无论君主共和，维新复古，瓜分亡国之扃，终无由脱。自今日始，外不举债，内不摸金，上下相和，岁计倍益。年减外债若干，期以十稔，务使不为财政之累。然后十年教养，廿年治军，四十年之后，敌国外患，庶几可宁。若其不揣事情，期于速效，徒欲朘削贫敝之民，残民耀武，以为富强，不啻垂死病夫，饮酖以求淫乐也。其或激于事变，过涉悲观，怵瓜分之危，怀亡国之痛，以为神州不振，将下等于印度，朝鲜之列，此其人用心良苦，而所见则甚愚也。穷究中国之国势人心，瓜分之局，何法可逃；亡国为奴，何事可怖，此予之所大惑也。
分割阴谋，成之已久，特来实施者，其形式耳。夫徒欲保此形式，盖无益而难能也。时政乖违，齐民共喻，以今之政，处今之世，法日废耳，吏日贪耳，兵日乱耳，匪日众耳，财日竭耳，民日偷耳，群日溃耳，政纪至此，夫复何言！或云：此固不治，锄而去之，国难自已。此言甚壮，此计亦不得以为非，惟恐国人志行不甚相远，取而代之者，亦非有救民水火之诫，则以利禄毁人如故也，敌视异己如故也，耀兵残民如故也，漠视法治如故也，紊乱财政如故也，奋私无纪殆更有甚焉。以此为政，国何以堪。又或谓；吾民德薄能鲜，共和不便，仍戴旧君，或其宁一。此亦书生之见也。姑无论国体变更，非国人所同愿。满清末造，政迹昭然，其亲贵旧勋，焉有容纳当涂部曲革命党人之雅量，欲以此广舆论之涂，兴代议之制，不其难乎。盖一国人民之智力，不能建设共和，亦未必宜于君主立宪，以其为代议之制则一也。代议政治，既有所不行，即有神武专制之君，亦不能保国于今世，其民无建设国家之智力故也。民无建国之力，而强欲摹拟共和，或恢复帝制，以为救亡之计，亦犹瞽者无见，与以膏炬，适无益而增扰耳。夫政府不善，取而易之，国无恙也。今吾国之患，非独在政府。国民之智力，由面面观之，能否建设国家于二十世纪，夫非浮夸自大，诚不能无所怀疑。然则立国既有所难能，亡国自在所不免，瓜分之局，事实所趋，不肖者固速其成，贤者亦难遏其势。且平情论之，亡国为奴，岂国人之所愿！惟详察政情，在急激者即亡国瓜分，亦以为非可恐可悲之事。
国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜。若中国之为国，外无以御侮，内无以保民，不独无以保民，且适以残民，朝野同科，人民绝望。如此国家，一日不亡，外债一日不止；滥用国家威权，敛钱杀人，杀人敛钱，亦未能一日获已；拥众攘权，民罹锋镝，党同伐异，诛及妇孺，吾民何辜，遭此荼毒！“奚我(傒予)后，后来其苏”。海外之师至，吾民必且有垂涕而迎之者矣。若其执爱国之肤见，卫虐民之残体，在彼辈视之，非愚即狂，实则国人如此设心，初不为怪。盖保民之国家，爱之宜也；残民之国家，爱之也何居。岂吾民获罪于天，非留此屠戮人民之国家以为罚而莫可赎耶？或谓：恶国家胜于无国家。予则云：残民之祸，恶国家甚于无国家。失国之民诚苦矣，然其托庇于法治国主权之下，权利虽不与主人等，视彼乱国之孑遗，尚若天上焉，安在无国家之不若恶国家哉！其欲保存恶国家者，实欲以保存恶政府，故作危言，以耸国民力争自由者之听，勿为印度，勿为朝鲜，非彼曲学下流，举以讽戒吾民者乎？夷考其实，其言又何啻梦呓也。夫贪吏展牙于都邑，盗贼接踵于国中，法令从心，冤狱山积，交通梗塞，水旱仍天，此皆吾人切身之痛，而为印度，朝鲜人之所无。犹太人非亡国之民乎？寄迹天涯，号为富有，去吾颠连无告之状，殆不可道里计。不睱远征，且观域内，以吾土地之广，惟租界居民得以安宁自由。是以辛亥京津之变，癸丑南京之役，人民咸以其地不立化夷场为憾。此非京、津、江南人之无爱国心也，国家实不能保民而致其爱，其爱国心遂为其自觉心所排而去尔。呜乎？国家国家，尔行尔法，吾人诚无之不为忧，有之不为喜。吾人非咒尔亡，实不禁以此自觉也。
1914年11月10日《甲寅杂志》第一卷第四号署名：独秀
从去年开始我就在等大的。
#破事氵
真正的大的，绝对的大的，前无古人的大的，震惊世界的大的。
就像刘仲敬说的那种，大规模人道主义灾难，核心地区死亡人数高于20%的大的。
就像毛泽东说的那种，中国人死一半的大的。
就像民运民小说的那种，改朝换代的大的。
像浪人说的那种西安还是什么地以东全部核平的大的。
如果在有生之年这一切都没来，那只能证明刘，浪，民运的历史分析错的一塌糊涂，桂枝的历史分析才是对的。无法想象那时我会有多么失望。
无论是浪系姨学润学成为被人耻笑的神棍也好，中华伟大复兴也好。我拥有先知般的洞见并逃离也好，被境外势力蛊惑错过伟大复兴也好，我都会用一生为其做见证。让这一切赶快开始吧。
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真正的大的，绝对的大的，前无古人的大的，震惊世界的大的。
就像刘仲敬说的那种，大规模人道主义灾难，核心地区死亡人数高于20%的大的。
就像毛泽东说的那种，中国人死一半的大的。
就像民运民小说的那种，改朝换代的大的。
像浪人说的那种西安还是什么地以东全部核平的大的。
如果在有生之年这一切都没来，那只能证明刘，浪，民运的历史分析错的一塌糊涂，桂枝的历史分析才是对的。无法想象那时我会有多么失望。
无论是浪系姨学润学成为被人耻笑的神棍也好，中华伟大复兴也好。我拥有先知般的洞见并逃离也好，被境外势力蛊惑错过伟大复兴也好，我都会用一生为其做见证。让这一切赶快开始吧。
QAZXSWCDEVFR396 22-05-11
非常害怕局势慢慢稳定下来
#破事氵
不知大家有没有这种感受。万一未来几年什么大的都没发生，平子平稳过渡，疫情在清零和小流行中反复，俄乌停战但俄方没啥剧变只是慢慢衰弱下去，中美继续胶着，整体进入后疫情时代的平静日常，感觉这样会非常令人崩溃。
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不知大家有没有这种感受。万一未来几年什么大的都没发生，平子平稳过渡，疫情在清零和小流行中反复，俄乌停战但俄方没啥剧变只是慢慢衰弱下去，中美继续胶着，整体进入后疫情时代的平静日常，感觉这样会非常令人崩溃。
_diogenes_club_ 22-05-11
浪友们，我刚工作三年不到，只有24岁，就要被爆金币了怎么办？
#破事氵
本?属于命途多舛的类型，父是下岗工人但思想属于衣逼，生了三个女儿，第四胎才生我，而且除了大女儿留下了，老二老四都申必消失了，现在应该死了。导致我在爹37岁才出生。
我整个成长过程中基本爆不了任何金币，总之艰难困苦长大并上完了大学，就不展开了。当年毕业带着一千块钱坐绿皮火车去了深圳，在蜘蛛羡慕的蝈企饱受虐待两年后逃离，进入一家私企，现在工作刚有一点起色。
从小爹就跟我说生我没什么好处，到我长大他都几岁几岁了，按我爷爷的寿命根本享不了福之类的。一直有预感，我的职业发展机会不会太长，迟早要被拖着回去。就在刚才收到了爹发来的一张医院诊断报告，诊断结果显示脑梗塞和脑萎缩。
没想到这一天来的这么快。我毕业前两年几乎身无分文，还带着大学期间的负债，在死妈国企忍辱负重，被关系户和中年妇女拷打，承受着常人难以忍受的痛苦，生不如死足足两年多。好不容易出来获得私企好一点的岗位，生活刚进入正轨没几个月。我真的不知道怎么办了，也没有多少金币，还可能要被迫回家。
这狗日的支那，穷人的生活就是地狱，没有选择的权利，没有正常的医疗条件，连健康状况和寿命预期都远远低于富人。我操你妈的习近平，这个肥逼屌样，为什么脑梗的不是你？
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本?属于命途多舛的类型，父是下岗工人但思想属于衣逼，生了三个女儿，第四胎才生我，而且除了大女儿留下了，老二老四都申必消失了，现在应该死了。导致我在爹37岁才出生。
我整个成长过程中基本爆不了任何金币，总之艰难困苦长大并上完了大学，就不展开了。当年毕业带着一千块钱坐绿皮火车去了深圳，在蜘蛛羡慕的蝈企饱受虐待两年后逃离，进入一家私企，现在工作刚有一点起色。
从小爹就跟我说生我没什么好处，到我长大他都几岁几岁了，按我爷爷的寿命根本享不了福之类的。一直有预感，我的职业发展机会不会太长，迟早要被拖着回去。就在刚才收到了爹发来的一张医院诊断报告，诊断结果显示脑梗塞和脑萎缩。
没想到这一天来的这么快。我毕业前两年几乎身无分文，还带着大学期间的负债，在死妈国企忍辱负重，被关系户和中年妇女拷打，承受着常人难以忍受的痛苦，生不如死足足两年多。好不容易出来获得私企好一点的岗位，生活刚进入正轨没几个月。我真的不知道怎么办了，也没有多少金币，还可能要被迫回家。
这狗日的支那，穷人的生活就是地狱，没有选择的权利，没有正常的医疗条件，连健康状况和寿命预期都远远低于富人。我操你妈的习近平，这个肥逼屌样，为什么脑梗的不是你？
怎么我看民运和外宣都说刑平不行了
#破事氵
还有人拍到坦克进京了，看江峰那个老B说连刑平标语都拿下来了。这次不会是真的要续命了吧。我可接受不了再续一百年，赶紧毁灭吧，我求你了刑平。
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还有人拍到坦克进京了，看江峰那个老B说连刑平标语都拿下来了。这次不会是真的要续命了吧。我可接受不了再续一百年，赶紧毁灭吧，我求你了刑平。
操你妈，跟老蜘蛛吵了一架
#破事氵
我跟我妈说中国没你想的那么安全，你看还不是天天大街上砍人么，就1年前大连那事，而且最近新闻造假的也多，一等洋人二等官，北京上海户口没外籍值钱，你看看上海最近那些事情，洋人出马啥都可以
然后我爸直接急了，说啥你在哪看的新闻
然后还说我能不能好好说话啥的
然后我说你是理科生，我本身学文的，至少我的文科政治历史知识比你多的多
他就反驳啥的社会经验比你的多多了，怎么说话的啥的
我说我本身你在转移话题，你在阻止我说话的权利
然后他说你怎么说话的
我说反驳一个人首先要给出论据，你连论据都没有你怎么确定我说的对不对，你这是辩论最底层，直接没道理反驳就急了
然后他就在那干生气，要打我我妈就上去阻止他
然后就一直僵着
无语
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我跟我妈说中国没你想的那么安全，你看还不是天天大街上砍人么，就1年前大连那事，而且最近新闻造假的也多，一等洋人二等官，北京上海户口没外籍值钱，你看看上海最近那些事情，洋人出马啥都可以
然后我爸直接急了，说啥你在哪看的新闻
然后还说我能不能好好说话啥的
然后我说你是理科生，我本身学文的，至少我的文科政治历史知识比你多的多
他就反驳啥的社会经验比你的多多了，怎么说话的啥的
我说我本身你在转移话题，你在阻止我说话的权利
然后他说你怎么说话的
我说反驳一个人首先要给出论据，你连论据都没有你怎么确定我说的对不对，你这是辩论最底层，直接没道理反驳就急了
然后他就在那干生气，要打我我妈就上去阻止他
然后就一直僵着
无语
我觉得澳加等国有必要推行一个类似于过去“白澳计划”的移民政策
#破事氵
但不等同于“白澳计划”，因为这有种族主义嫌疑。而是对于“自由民主、低犯罪率、低腐败的国家（且不是人口大国）”敞开大门，以此洗刷某类国家带来的垃圾文化。所以，日本、泰国也和波兰一起属于这新版“白澳计划”的一部分。
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但不等同于“白澳计划”，因为这有种族主义嫌疑。而是对于“自由民主、低犯罪率、低腐败的国家（且不是人口大国）”敞开大门，以此洗刷某类国家带来的垃圾文化。所以，日本、泰国也和波兰一起属于这新版“白澳计划”的一部分。
Kure_Cucumber123 22-05-11
如何提高网上对线能力？
#破事氵
有人发帖说脑瘫蜘蛛对线只会复读那一两句话，想到自己也差不多是那个水平，大概也是只会“你妈什么什么”的，要不就是认怂说我错了当个抖M继续被辱骂，如何能成为扣字大手子？
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有人发帖说脑瘫蜘蛛对线只会复读那一两句话，想到自己也差不多是那个水平，大概也是只会“你妈什么什么”的，要不就是认怂说我错了当个抖M继续被辱骂，如何能成为扣字大手子？
Jazzlike-Attorney729 22-05-11
至所有素未相识的朋友们
#破事氵
也许我不知道你的过去，没法对你的处境做出评判，更没资格提出建议。但是，无论你遇到什么情况，何等的绝望无助，天空多么黑暗，阴雨绵延多么久，一定不要紫砂，不要紫砂，不要紫砂
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也许我不知道你的过去，没法对你的处境做出评判，更没资格提出建议。但是，无论你遇到什么情况，何等的绝望无助，天空多么黑暗，阴雨绵延多么久，一定不要紫砂，不要紫砂，不要紫砂
FriendshipPitiful719 22-05-11
越来越没有神友的感觉了
#破事氵
还是怀念以前贴吧时的感觉，谈历史谈抽象谈修车谈游戏混着点米线人。因为sub里给人一种每天都要有两分钟仇恨时间的感觉。全是往地狱笑话走的趋向。哎，神友文化真的没落了
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还是怀念以前贴吧时的感觉，谈历史谈抽象谈修车谈游戏混着点米线人。因为sub里给人一种每天都要有两分钟仇恨时间的感觉。全是往地狱笑话走的趋向。哎，神友文化真的没落了
我觉得西部人素质比东部人素质强太多了
#破事氵
网络上的恶劣发言一般都是东北河南山东浙江地区，像新疆西藏宁夏甘肃青海内蒙古都有宗教信仰基础，儒性没东部严重，至于沿海地区广东福建海南和四川云南地区我就不清楚。西部占了约70%领土面积，人口只有不到30%，我建议东西分裂吧，分开还是好些的，民族文化习俗根本不一样。
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网络上的恶劣发言一般都是东北河南山东浙江地区，像新疆西藏宁夏甘肃青海内蒙古都有宗教信仰基础，儒性没东部严重，至于沿海地区广东福建海南和四川云南地区我就不清楚。西部占了约70%领土面积，人口只有不到30%，我建议东西分裂吧，分开还是好些的，民族文化习俗根本不一样。
SnooRegrets6877 22-05-11
豆沙碑
天生万物以养豚，支豚犹怨天不仁。海外滑豚遍天下，卷完支那卷世人。豚支生矣论贵贱，大小支猪都该献。豚生富贵靠吸血，恃强凌弱德性贱。忽有大佐夜磨刀，豚肉烧烤营火高。翻天覆地从今始，屠豚何须惜菜刀。社达贱畜曰可杀！离岸爱支曰可杀！缝合贵物曰可杀！康米共趣曰可杀！集美太监减速蛆，芝麻五谷全豆沙！我生不为猪肉来，都门懒筑收银台。 明泽黑批臭如狗，可用海鲜拌饭来。传令麾下两少尉，南京庆典百豚斩。山头代天树此碑，支豚豆沙跪亦杀！
- 沦友
正在冲浪
晶哥视奸中 -
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