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今晚之前，我的岁静女友虽然愿意和我一起润，愿意走到任何地方，但心底大概还是想留在中国，觉得中国好的。
她是好家庭出身，没受过什么压迫，一路顺风顺水，也不关心政治。
这样子我怕她最终不是心甘情愿润，只能委屈她来看看中国的真面目了。一个晚上从疫情管控讲到大吃饱。从新疆劳改讲到商鞅变法，进行全面的科普和辩论。
居然比我想象的要顺利的多，她虽然十分震惊和愤怒，但没有觉得这是我思想不正确，也逐渐确信中共虚假面纱下的真实面目。
我不知道这是出于对我的信任还是家庭教育的结果。但结果可能说明人人皆是潜在的浪友，岁静和粉红转浪友只是一夜之间，转回去就几乎不可能了。

（部分信息和措辞做了混淆）

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你说你在派出所被打了还嘲笑你活该

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搞旅游景点吗

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坚持清零，复刻大吃饱，死三千万起步，各位屯粮过冬，远离白卫兵，能润早润。

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我现在头疼欲裂
嘴里都是血

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请问为什么汪老师被开了？开Ta的人属于本质爱〇还是什么？敬请高人指点迷津。

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在台湾被黑皮审讯能不能一直保持沉默

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想看那種拍一、二戰戰爭的電影

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https://youtu.be/oEpoc-dhI3c

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然而现代生活，基本都是西方文明带来的，而现在那少得可怜能融入日常生活中的传统文化，也基本都是清朝时期留下来的，什么国粹京剧，中华武术，伏拉夫最爱的火锅，八大菜系，旗袍这些玩意都是清朝才出现的，其实也没什么特殊原因，因为也只有近几百年的文化才与现代人生活习惯比较接近，什么汉唐时期的生活环境和现在大相径庭，连粮食作物都大不一样，何谈融入生活。

假如穿越回古代，什么春秋战国汉唐宋元，文字和读音都与现在大不相同，玉米红薯棉花辣椒等等作物也都没引进。也就明清时期生活能勉强适应适应，运气好点遇到老乡还勉强能听懂些话，回到别的朝代直接当野人宰了。

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我被黑皮打了
很抑郁想了断自己

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各党派立法委员怎么看待的
现在台湾还有没有刑讯逼供
遇到这种事在台湾，民主国家该怎么办

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现在还有贴吧系引流来的吗？想念在贴吧冲浪的日子

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https://youtu.be/_KHQvc1raFY

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那天，来自北京的红卫兵、曲阜师范学院和国内其他地方的红卫兵，以及许多当地居民在孔府前举行了一场要“彻底打倒孔子”的誓师大会。他们谴责政府官员利用石匾上刻“全国重点文物保护单位”来保护“牛鬼蛇神”。集会完毕后，气愤和激动的人群冲向孔府前的碑匾，大喊“砸了它”，重1000斤的匾马上被红卫兵拖倒，然后用锤子砸了个粉碎。他们然后去找周公庙，把其石匾同样砸了。有些红卫兵甚至进入孔庙，他们损坏和毁掉了更多的物品。捣毁行为持续6到7个小时后，红卫兵又进入孔林，他门毁掉保护匾及两只石狮。这天结束时他们还毁掉了至圣林牌楼。搬掉这些官方的保护匾并为下一轮暴力埋下了伏笔。
11月20日，在曲阜的北京红卫兵向全国发出通电，电文中提出了“彻底打倒‘孔家店’，树立毛泽东思想的绝对权威的十点建议”。这封电报除了重复了一些旧的反孔言辞外，还宣布在11月底，红卫兵将举行群众大会，“彻底打倒孔家店、破四旧”，把“反动学术权威”与一座孔子泥像一起游街示众，或烧孔像，刨平孔坟，捣毁各种神庙内的偶像。为了造成一个全国范围内的大型的反孔运动他们还发了致全国公开电进一步要求各地宣传部门宣传他们的资讯。此电报甚至鼓励红卫兵和全国各地“革命的教师和学生”参加步行的大串连，参加工农兵的讨孔活动。最后，电报提议建立全国联络委员会“团结国内所有讨孔革命组织”。
从11月28日到11月29日，数十万以上的红卫兵、工人和农民在曲阜师范学院的广场上举行了一个持续两天的集会，誓要“彻底捣毁孔家店”。许多人一大早开始出发，一些来自邻近地区的红卫兵甚至走了一通宵来到集会点。早上六点时，红卫兵和农民开始在集合处汇集在一起，“来自各个方面的红色像融化了的铁一样”，人们挥动着造反旗帜，手拿毛的语录，把曲阜师范学院变成了一片“红色的海洋”。
在集会期间，他们一个接一个发言来批判所谓的“反动人物”，他们先批判孔子，再批判1962年孔子讨论会的参与者。每次集会后，与会人员就接着去破坏孔家遗迹和文物。他们配备了各种破坏工具，行动时像一股“大的红色波浪”。他们哄涌而入进孔庙、孔府和孔林。在去这些地方的路上，他们让县、区、省和学校官员站在卡车上或站在孔子泥雕旁边“陪斗”。
他们一到达孔林就不断焚烧孔子雕塑、铲平坟墓、挖出棺木、掘出尸体和取出棺木中的金银，并粉碎墓碑等等。在11月29日，参与者向毛泽东发了一份公开电宣誓要效忠毛，批判孔子和儒家思想，并告知了毛他们对孔府遗迹的破坏战果。
尽管大多数的孔府遗迹在11月28至29日已受到严重损坏或摧毁，但进一步的破坏行为还在持续着。事实上，1967年2月发表的来自“讨孔战报”中的“紧急通告”就表明了曲阜的公民还在孔林内肆意公开挖掘坟墓及陪葬的珠宝以及随意挖孔林中的树木。
根据此通告，有1000棵以上的松树从孔林中被挖出来。有一家曲阜银行购买了价值十一万一仟元人民币的黄金。这些卖主所卖的黄金就是从孔墓中获得的“战利品”。一些掠夺者甚至建议“分掉整个孔林”，而盗墓人还吹嘘“一晚一拖拉机”，其意思是：一个晚上掠夺的物品价值一辆拖拉机的价值。这在六十年代意味着一笔天文数字的钱。掠夺者之间甚至经常爆发暴力冲突，这种掠夺行为也波及到曲阜的其他地方。
伴随着对孔府遗迹物质上的摧毁的是对孔子理论上的批判和讨伐。此种批判来自这次运动的官方喉舌——《讨孔战报》，这是第一份也许也是唯一一份以反孔为办报宗旨的唯一的报纸。这份由“彻底捣毁孔家店建立毛泽东思想绝对权威革命造反联络站”主办的红卫兵报设在曲阜师范学院。此站由赋有同一使命的七个红卫兵组织构成。
这份报纸从创刊到在1967年3月前一直在全国范围内免费赠送。它的重要作用是把反孔活动的资讯传播到全国各地，它还为其他地方起了示范作用。
在1966年11月底砸“三孔”后，此份报纸继续批孔。它在理论上探讨儒家学说并由曲阜地区农民和工人对“孔子的批判”，“揭露孔府内罪恶”，诋毁“1962年的孔子讨论会”。它也谴责刘少奇对孔子思想的认可以及所谓的山东党内的走资派。此报也报导了1967年初在曲阜举行的“孔子罪恶展览馆”。“讨孔战报”中的“紧急通告”就表明了曲阜的公民还在孔林内肆意公开挖掘坟墓及陪葬的珠宝以及随意挖孔林中的树木。
根据此通告，有1000棵以上的松树从孔林中被挖出来。有一家曲阜银行购买了价值十一万一仟元人民币的黄金。这些卖主所卖的黄金就是从孔墓中获得的“战利品”。一些掠夺者甚至建议“分掉整个孔林”，而盗墓人还吹嘘“一晚一拖拉机”，其意思是：一个晚上掠夺的物品价值一辆拖拉机的价值。这在六十年代意味着一笔天文数字的钱。掠夺者之间甚至经常爆发暴力冲突，这种掠夺行为也波及到曲阜的其他地方。
伴随着对孔府遗迹物质上的摧毁的是对孔子理论上的批判和讨伐。此种批判来自这次运动的官方喉舌——《讨孔战报》，这是第一份也许也是唯一一份以反孔为办报宗旨的唯一的报纸。这份由“彻底捣毁孔家店建立毛泽东思想绝对权威革命造反联络站”主办的红卫兵报设在曲阜师范学院。此站由赋有同一使命的七个红卫兵组织构成。
这份报纸从创刊到在1967年3月前一直在全国范围内免费赠送。它的重要作用是把反孔活动的资讯传播到全国各地，它还为其他地方起了示范作用。
在1966年11月底砸“三孔”后，此份报纸继续批孔。它在理论上探讨儒家学说并由曲阜地区农民和工人对“孔子的批判”，“揭露孔府内罪恶”，诋毁“1962年的孔子讨论会”。它也谴责刘少奇对孔子思想的认可以及所谓的山东党内的走资派。此报也报导了1967年初在曲阜举行的“孔子罪恶展览馆”。“讨孔战报”成为了此项运动的喉舌。1967年8月底官方停止了它的发行。当时编辑们引用的停刊理由是：“它成功地完成了它的使命，现在学生需要重返学校参加革命”。
应当注意到在这同一时期毁掉孔子石碑的行为不只是局限在曲阜。在上面提到的“彻底摧毁孔家店的十项建议中”，来自北京的红卫兵号召全国人民参加批孔，并形成了全国性的反孔运动。这些建议通过在全国发行的“反孔宣言”到达了全国各个角落。
他们的建议随同他们大量毁掉孔子石碑的行为，激起了全国疯狂毁坏孔子遗迹的热潮。在南京，红卫兵把“文庙街”改成“人民街”。《纽约时报》有一篇名为“25个世纪后红卫兵们辱骂的孔子”上这么写道：红卫兵最近几周在广东附近内陆城市的街上冲刺，拖拉着大师（孔子）画像，画像上标有“我是牛鬼蛇神”……。游客们报告说：红卫兵作为文化革命的急先锋，一直在谩骂和焚烧孔子作品，他们说这些是封建思想头号罪犯。甚至在甘肃东北省兰州这一遥远的城市也发生了此类事。在那里，孔子氏族一整套少有的几本家谱，共含有108卷，被兰州一以大学为基地的红卫兵组织烧掉了。
反孔运动后果简直无法描述。只在曲阜，大约6000件文化遗物被毁掉；大约2700卷古代书籍、900件以上的书法和图画珍品，以及大约1000块来自各个朝代的石碑均被烧的烧、砸的砸了。在这些毁掉的物品中，有70件被划为国家最具价值的受保护的文化遗物，有1000本以上被毁的书籍为“孤本”。孔子出生地，这一具有中国集体文化遗产的出生地，遭受了毁灭性的和永久性的破坏。这些文化遗产曾在秦始皇手中幸存下来；也曾在毁灭性的太平天国运动中幸存了下来；又在民国初年军阀混战中幸存了下来；还在日本侵略者手中幸存了下来；但是它在文化革命的蹂躏中没有幸存下来。曲阜再也不会是原样了。

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平子是怕没清干净政敌还是在会议上染了武肺？