开门见山，一句话：东亚洼地三千六百年无底线的残酷生存竞争积累而来的几乎无法修正的劣根性，包括但不限于无法真诚地赞美他人和世界、刻在基因里的互害行为、非得受到严厉惩处才会屈服的奴隶心态、以对共同体的病态自豪取代个人生活的快乐和幸福……

第一次看到“支那猪”这个词的时候，我就像十几亿支那猪一样深深地破防了。当然那时候我还是一头支那猪，即使完整地浏览过维基关于六四的大部分词条仍然会在油管相关视频的评论区里大撕大吼“六四是必须的，学生们杀解放军”。现在想想，那副像一头猪一样打滚、把身下的洼地粪坑突开一片四处泼洒的样子真是可笑、可憎。

无法真诚地赞美他人和世界，较常表现为见不得别人好，在支那猪看来，他人过得好必然使自己的生活被减损。洼地几千年僧多粥少的黑暗斗争史深深地刻进了支那猪的基因里，在它们卑劣的潜意识里，生存资源从来都是有限的，一旦他人匀走了一份，自己的就少了一份，因此支那猪看到大量生存资源出现在眼前的第一反应就是哄抢，仿佛错过了这梦境般的富足场景就会折寿一样。它们贪婪，季风气候带来的周期性大灾难让它们脆弱的神经时时绷紧，它们病态式地热爱储蓄，就是几个塑料袋几包卫生纸都不放过。老支那猪如此，小支那猪在孝道的奴隶式礼教支配下更是青出于蓝，为何要孝？因为小支那猪是老支那猪的财产，财产就要由主人全权操控，所谓“望子成龙望女成凤”，不过是求财产的增值。小支那猪从未被老支那猪当成是一个有主体性的人来对待，它们明白责骂和惩罚比赞美和奖励更能支配这些小奴隶，打击它们的主体性，让它们的人格依附于自己甚至复制自自己才真正地完成了它们“传宗接代”的财产永世增值、劣质基因永存的终极愿望。受到以上两点的主要阴影，支那猪就像加了思想钢印一样无法真诚地赞美客体，看到美的便要寻找其瑕疵来污蔑这美，看到好的便恨而不得、酸言酸语。