主题：同情维族人的，请问当维族人把西域佛教国家屠杀得一干二净时，你们的同情心在哪？
回复：同情维族人的，请问当维族人把西域佛教国家屠杀得一干二净时，你们的同情心在哪？
倒是提出了一个很有价值的问题：历史上的冲突对于我们今天的人看来，“算了算了”和“永不遗忘”之间到底要以什么标准为界？
如今全球建制派意识形态全面溃败很大程度上就是因为这些人完全根据利益来随意的划分界定这些，电视媒体这种中心化时代还尚且可以控制几个电视台来强行“搁置争议”，但是放到互联网时代人人都能发言的情况下自然是没法服众。
如今全球建制派意识形态全面溃败很大程度上就是因为这些人完全根据利益来随意的划分界定这些，电视媒体这种中心化时代还尚且可以控制几个电视台来强行“搁置争议”，但是放到互联网时代人人都能发言的情况下自然是没法服众。
s1refugee 21-05-08
我的标准是：
1，该历史事件的当事双方是否还有“传人”，打个比方战国很残酷，（诸夏算不算同族先不说），但是我们现在没法找出六国的传人，陕西人不一定是秦国的后人，秦国的后人也一定不止陕西人，这是没法算的。
2，如果不满足1，那么看历史事件在当事双方的历史中扮演了什么角色。三区暴动很血腥残酷，但是这个历史事件不涉及维吾尔人的民族形成，不属于维吾尔民族的原罪。满人的大屠杀则不然，没有满清就没有满族，而大屠杀本身就是清国统治不可能避开也不可缺少的一环，高兴也好不高兴也好，都得承认大屠杀是满族民族形成的一环，“满族”本身就是对汉族有原罪的，他们的存在本身就是一种罪恶，这是没法化解的，一个犹太人可以跟德意志人和解，但是绝对不可能跟“纳粹族”和解。（作为侵略者仆从军的回回同理）
更多...1，该历史事件的当事双方是否还有“传人”，打个比方战国很残酷，（诸夏算不算同族先不说），但是我们现在没法找出六国的传人，陕西人不一定是秦国的后人，秦国的后人也一定不止陕西人，这是没法算的。
2，如果不满足1，那么看历史事件在当事双方的历史中扮演了什么角色。三区暴动很血腥残酷，但是这个历史事件不涉及维吾尔人的民族形成，不属于维吾尔民族的原罪。满人的大屠杀则不然，没有满清就没有满族，而大屠杀本身就是清国统治不可能避开也不可缺少的一环，高兴也好不高兴也好，都得承认大屠杀是满族民族形成的一环，“满族”本身就是对汉族有原罪的，他们的存在本身就是一种罪恶，这是没法化解的，一个犹太人可以跟德意志人和解，但是绝对不可能跟“纳粹族”和解。（作为侵略者仆从军的回回同理）
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21-05-10
