華夏這塊地，往往都是亂世，外族入侵，新思想入侵中原時，比較不支

先有春秋戰國百家爭鳴，後出魏晉清議，以這些為積澱，發展出形而上學，原本有機會發展中原的啟蒙運動，但後來理學人馬坐大，就成曇花一現的泡影

至於後人說得清談誤國，完全是穿鑿附會，只是為了獨尊理學，方便愚民統治的手段罷了

不論是秦以前，還是南北朝時期都相當要求邏輯辯論，不提虛的，提最有名的

本末有無，人是否應當飲水思源

自然名教，人是天生性強還是後天性強

聖人有情無情，人的至高境界是否應有人的情緒

形神，人的死亡定義，精神是否永遠不死

基本上探索這些問題就很容易和官府對著幹