我看到有人说，如果初高中的学生下定决心要刻苦学习，为自己自律安排时间，然后父母却评论说“这多亏了你听我的老人言，我监督有功”，这是一种功劳的转嫁，价值打压，尊严侵犯，并且将那奋发努力的人打上了一个“实际上需要监督，监督了才自觉，实际上是犯贱”的标签。

但说这种话的人从未想过超越自己，因为尊严和价值是通过你的苦难得以彰显的，越是粉碎和击溃价值，你就越是能摆脱那种幻象般的“个人尊严”的谎言

的确，我们应该发自内心地认同这种叙事，我们的努力可以被轻而易举地转嫁，盗用，并且自己就是犯贱。如果我们付出自己的精力，是为了这些可以被人轻易夺走的事情，那么付出精力投入到这些东西里的自己，根本上是不配拥有尊严和价值感的，因为他足够贬低自己，以至于作出了自我的选择，去走一条可以被人轻而易举剥夺和否认的道路，这反映了主体自己的认知劣根性。

他应该反思，为什么他付出的努力是投入到那种可以被人用一句话轻飘飘地夺走功劳的领域，他真的是完全自主自决作出了这样的选择吗？他其实什么都不拥有，而是被人奴役。

我们应该去尝试拥有那些无法被人用语言夺走的能力和知识，那是一种永恒价值。任何不坚持这种永恒价值的，本质上都在过着一种两脚羊的生活，他把自己养的肥硕，就是为了将来以便被人宰杀，摆成一桌满汉全席。

如果你对别人做出的功劳转嫁的行为感到委屈，那说明你被自己渴求尊严的那种自由主义式的洗脑束缚了。你应该对这样的行为和自己遇到的价值打压感到高兴，因为你深刻的知道这些领域上的任何投入都是虚无缥缈的，而你从来没有着相--你看，别人帮你抢走了你自己的价值，这样你就无所凭依了，这表示你自由了。

别人帮你夺走了你付出的努力上附加的价值，这样你就从来不是为了自己去做这些努力，而是为了别人去做这些努力，这表明你的所有努力都成了空气，而这是正确的投资策略--我们不应该在本就是空气的事务中投入太多努力，最好我们只投入空气。

自己给自己安排学习，自我管教自己，自我上进，奋发向上，这些难道不都是温顺和服从吗？我们应该为那些尝试剥夺我们努力的人的行为感到高兴，因为比纵容情绪实在更重要的是证明自我认同的实在，因为自我的认同是一切的根基，而我们绝不服从。

这显然暗示了一种真正激进的政治哲学。在人类的社会，技术，努力和付出是最不值钱的东西，它们远远没有人想的那么金贵。官二代和穷蛆组队打编程竞赛，代码全是穷蛆写的，官二代只做了ppt，最后得奖了，官二代说穷蛆只能拿到500块奖金，而自己因为汇报ppt并且在ppt上只写了自己的名字，因此能够拿到剩下的4500。这说明，代码上的技术工作确实只值500块钱，跑代码跟捡矿泉水瓶没什么区别，相当于只有一身蛮牛力气的农民工。

技术工作反映了做题蛆的思维模式，而我们都知道做题蛆是人下人。事实上，只有那些融不进圈子的人才会寄希望于普遍存在和客观规律，但你不能因为大家生活在同一个屋檐下而认为别人也像他一样除了普遍规律一无所有。在人类社会中，真正得到欣赏的乃是人脉关系，潜在地位，以及填写繁琐的官僚主义报表的技能。

如果你过着被人侮辱和剥夺的生活，那么你是过着两脚羊式的生活，你“除了枷锁一无所有”，这枷锁就被称为普遍规律或者怀抱着对科举制度的妄想。的确，这种客观规律最好的体现就是科举制度，你读一些在其他国家根本没有人会正眼去看的书，不，甚至你读的书在三十年后的乱世中也就失去价值了，你却付出精力，耕耘于一些非常容易被人夺走的事情。

你需要问自己一个问题，你学的这些东西能帮你活过核战时代吗？

我们得学习真正的永恒知识，因为极端化，激进化，是任何人都夺不走的宝贵财富。他们会震惊地看着你扭曲的思想，但正是这种扭曲使得我们终于能够摆脱言说的困扰，因为他们再也无法尝试指导我们，因为他们从未见过我们走的火照之路，于是我们实现了全方位自决的自由，不再有任何人能够指导我们，让我们偏离航向，没有任何人能够让我们开始知道我们从不知道的事情（也不愿意知道）。