本来是躺在椅子上复制粘贴英文原文然后简单排版一下删掉pdf导致的换行符，再谷歌翻译成中文拼起来
看着看着突然感觉自己太颓废了，立刻坐正了

自二战结束以来，西方及其他地区已形成多种关于纳粹德国的状况以及希特勒夺取政权的策略的神话。

针对纳粹的指控包括：

1) 希特勒在1933年之前利用冲锋队（SA）作为武器，恐吓和殴打反对者；

2) 党卫队（SS）在1939年之前被用作恐怖工具，镇压德国国内对希特勒的批评；

3) 希特勒从1933年起在德国建立了“警察国家”。

这三项关于希特勒和纳粹主义的假设已成为公认的历史版本的一部分。在西方，如果你跟大多数人提起希特勒时代的德国，他们要么会重复以下一个或多个假设，要么会重复这些假设，而这些假设要么是基于他们所受的教育，要么是基于他们所读到的。然而，这些假设每一个都是错误的——而且很容易被证明是错误的。

例如，人们普遍认为冲锋队（SA）是殴打反对者的“暴徒”。但如果你真正研究一下德国联邦档案馆保存的1919年至1933年间的原始文件，以及伦敦当代历史研究所纳粹党档案馆中保存的副本，就会发现截然不同的景象。例如，档案馆中保存的德国警方秘密报告显示，虽然当时的政治集会经常以斗殴告终，但暴力事件总是由希特勒的反对者挑起的。以下描述是1919年至1932年间的典型例子，任何愿意亲自研究档案馆的人都会发现这一点。 1929年9月30日，纳粹党在上弗兰科尼亚的施内组织了一次集会。演讲者是地区领导人汉斯·舍姆。纳粹党照例通知了当地警方，警方并未对集会的举行提出异议。大约有500人参加了集会。舍姆一到，就有人开始起哄。他只讲了大约半个小时，一位名叫克林格的社民党议员就要求他停止演讲。舍姆自然拒绝了，因为这是他的集会，但他表示，克林格（以及其他人）可以在他演讲结束后再发言。说完这句话后，舍姆遭到攻击并被推倒在地。在场的冲锋队员（人数处于劣势）将闹事者赶出了会场。关于这次会议的报告（利希滕费尔斯致内政部，1929 年 10 月 1 日）明确指出，国家社会主义者不应为骚乱负责。

必须重申，这种描述是当时的典型特征。冲锋队（SA）曾自卫反抗共产主义煽动的暴力，例如1923年2月在巴登州霍尔斯坦因发生的冲锋队成员卡尔·温特被谋杀事件，1932年1月在柏林发生的赫伯特·诺库斯被谋杀事件，以及1932年7月17日在阿尔托纳和格里夫斯瓦尔德发生的六名国家社会主义者被屠杀事件。冲锋队成员被要求在公共场合举止无可挑剔，下达给各冲锋队的命令中充满了这样的提醒：“铁一般的纪律！在公共场合保持模范形象！上巴伐利亚和施瓦本地区的民众必须将我们的冲锋队视为德国教养和秩序的典范。”⁹² 冲锋队从未主动寻求暴力。⁹³ 但它确实成功地自卫反抗了共产主义的恐怖统治——冲锋队或许没有挑起冲突，但他们无疑结束了这些冲突。为此，它招致了所有共产主义者、自由主义者和犹太复国主义者的永世仇恨；但最重要的是，冲锋队之所以被憎恨（并因此被抹黑），是因为它是唯一帮助希特勒夺取政权的组织。

另一个谬论是希特勒建立了一个恐怖国家或“警察国家”。事实上，1933年以后，希特勒至少得到了80%德国民众的支持；他在民众中的受欢迎程度远远超过任何一位所谓民主国家的领导人。他所到之处都受到民众的热烈欢迎。

国家社会主义德国并非议会民主制国家，也从未标榜自己是。然而，它是一个尊重个人的自由社会。国家社会主义者的要求仅仅是德国人将人民和国家的利益放在首位；只有当有人损害德国利益时，才会诉诸法律。这意味着堕落的活动是被禁止的；犯罪行为会受到严厉的惩罚。国家社会主义国家是希腊人能够理解和钦佩的那种国家，而国家社会主义德国本质上是对雅典鼎盛时期社会模式的重现。

维尔纳·马泽尔和迪特里希·奥尔洛等历史学家的细致研究^{94, 95, 96}正在逐步改变人们对国家社会主义德国和纳粹党崛起过程的既有认知。这些研究者证实了上述关于冲锋队和国家社会主义国家性质的所有论述。他们还表明⁹⁶，国家社会主义德国根本没有发动战争的意图。

关于德国侵略和第二次世界大战的起源这一问题，历史学家之间的共识正在逐渐改变⁹⁷。事实上，根据哈里·埃尔默·巴恩斯教授⁹⁸的观点，盟军比德国对战争负有更大的责任，而近期的证据⁹⁹也证实了这一点。诺曼·斯通博士曾这样评价希特勒：“……当‘走向战争’开始时，很多时候是希特勒的反对者，而不是希特勒本人，挑起了各种危机；希特勒显然不想在1939年9月与英国和法国开战；而当战争爆发时，德国依靠虚张声势和临时应对，一直持续到1942-1943年。希特勒甚至并非有意轰炸伦敦，而他之所以这么做，是因为他想报复英国，因为英国先轰炸了柏林。”¹⁰⁰

所谓德国一心征服欧洲，德国人成为庞大战争机器一部分的说法，是盟军战争宣传的产物，如今没有哪个历史学家会认真对待这种说法。希特勒只是想让所有德国人成为一个国家的一部分；1919年的《凡尔赛条约》通过建立波兰走廊将德国一分为二，并从德国割让土地，建立了一个名为“捷克斯洛伐克”的新国家。在1933年向德国宣战的世界犹太人的敦促下，英国政府将强大的德国视为威胁。为了削弱德国，增强自身在欧洲的影响力，英国与波兰和法国结盟。实际上，正是这些相互干涉的联盟引发了第二次世界大战。就其与我们所谓的西方精神的关系而言，国家社会主义自1919年在慕尼黑诞生之初，便体现了这种精神。国家社会主义本质上是对浮士德式价值观的复兴，超越了犹太人的文化统治。若非上述三个神话及其影响和后果，毫无疑问，这一特定世界观的追随者如今已接近建立西方帝国。国家社会主义的一切都印证了这一点：它的活力、追随者的斯巴达式快乐、以及它对一切形式的堕落的态度。国家社会主义是唯一认真尝试应对扭曲进程的尝试；它呼吁回归西方价值观，而国家社会主义德国选择阿诺·布雷克作为其官方雕塑家绝非偶然。布雷克尔以自然为创作源泉，其灵感源自希腊。他的《狄俄尼索斯》或许是米开朗基罗之后最伟大的雕塑作品。

阿道夫·希特勒，正如所有人所认同的，是一位凯撒式的人物，他凭借意志力和个人魅力夺取权力（1919年时，他还是位默默无闻的政治家），这堪称一项惊人的成就，就连他的批评者也不得不承认。现代世界从未出现过如此人物。即使在他去世近四十年后的今天，他仍然具有巨大的吸引力。历史学家大卫·欧文（David Irving）创办的期刊最近一期指出，杂志只需在封面上刊登阿道夫·希特勒的照片，“就会有大批读者涌向报刊亭，不计价格地抢购每一份……因为人们凭借基本的常识，并不满足于已经了解了关于他的一切；或许他们甚至怀疑，关于他的全部真相尚未揭晓。近四十年来，世界各地的作家一直在炮制关于他的谎言和半真半假之词。”

在阿道夫·希特勒的神圣领导下，国家社会主义试图在一个现代国家的肌体中恢复英雄主义、个性以及最重要的，以希腊文明为代表的健康美德。这是精神战胜智力的胜利——精神体现在健康的身体和高尚的态度上；智力则存在于博学的书籍以及以阅读书籍为职业的人身上。这就是为什么国家社会主义者焚烧不受欢迎的书籍：他们不需要这些书，正如他们之前的罗马人不需要柏拉图哲学的精妙之处一样。国家社会主义者享受的是生活，而不是思想和书籍。这种态度与西方大多数民族格格不入，因为他们成长于颓废的社会，在那里，聪明才智凌驾于一切之上，精神屈居于单纯的智力之下。这一点，两位作家兼犹太思想的代表人物保尔斯和贝尔吉耶深有体会：“我们很难承认，纳粹德国所体现的文明与我们自身的文明毫无关联。然而，正是这一点，而非其他任何因素，为这场战争提供了正当理由。这场战争是历史上极少数真正关乎生死存亡的战争之一。至关重要的是，两种对立的人类愿景——天与地，人文主义与魔法——必须有一方取得胜利。共存是不可能的，尽管人们完全可以想象马克思主义和自由主义共存，因为它们基于相同的理念，属于同一个宇宙。”¹⁰⁴

从神秘学的角度讲，可以比喻成更先进的人类他轮回这世界是带着前世的记忆的，他不需要什么外在的支持就能回想起来他前世的成就，并自我实现智慧，前世不一定是人，也可能是指宇宙本源。可以比喻成他与某种源头性的东西联通，他的智慧可以仅凭思考和直觉产生，就如直观地观察那个源头然后产生了相应的理解，不需要任何外在的教导和过程说明书，像摆弄工具一样操控自己的认知。
从建立秩序消费秩序的角度讲，读一本书，但不理解它的意思，那实际上是在学习别人的精神，汲取别人的道德，这相当于精神上的杂交，所以书本并不重要，因为我们的秩序就摆在那里，用眼睛就可以看到。诉诸书本，那反而是为傻逼提供了融入的门道，然后解经解出来耶稣生在驻马店。

最终，浮士德式的愿景被击败了。因此，总的来说，我们可以得出结论：国家社会主义*是浮士德式复兴的一种表现，没有什么比这更能体现玛吉安精神的影响，也没有什么比国家社会主义德国在存在仅仅十二年后就因一场希特勒和德国人民都不想要的战争而灭亡这一事实更能展现这种精神的杰出代表——犹太人——的力量。这场战争导致半个欧洲沦为共产主义的奴隶，摧毁了大英帝国，并将世界分裂为美国物质主义和苏联物质主义两大阵营。1945年是我们文明的转折点；那些缔造西方文明并激励国家社会主义运动的旧价值观开始从欧洲人的心中消失。民族和种族的自豪感、对传统和家庭的尊重、对工匠的敬重——所有这些以及更多的东西都在粗俗的物质主义浪潮中消逝。所有西方价值观都被颠覆了。几个世纪以来，女性一直是骑士精神的象征，如今却沦为人工制造的性欲对象；色情作品开始充斥媒体。曾经伴着贝多芬和瓦格纳的音乐战斗的德国（以及整个欧洲）被黑人“爵士乐”污染的德国所取代。贵族和强者的自然荣誉被欺凌者的懦夫式恐惧所取代；几个世纪以来一直是西方大多数军队理想的骑士精神（在上次世界大战期间，这种理想仅对德国人而言才得以保留）被受害、酷刑和懦弱的复仇所取代。因此，纽伦堡审判成了一场闹剧，它肆意践踏战败的骑士精神，施以酷刑，处以骇人的处决。

* 事实真相，而非宣传所呈现的模样。

没有什么比国家社会主义、阿道夫·希特勒和德国遭受大规模宣传攻势更能证明西方精神的扭曲了。这场宣传的核心谎言是：纳粹德国应对约六百万犹太人的灭绝负责。某些宣传的病态程度令人难以置信，它更多地反映了制造这些宣传的人的品性。我们只是简要地提及了其中的一些方面，但这些宣传已经取得了惊人的效果。绝大多数人相信这些谎言，这既反映了西方的软弱，也反映了宣传者的强大力量。人们只需独立思考，或探究历史真相，就能看清宣传的本质：它不过是少数完全反对浮士德式价值观、理想和目标的人的阴谋。这种宣传——尤其是与“六百万”这个令人作呕的神话相关的宣传——已经催眠了好几代人，几乎麻痹了他们抵抗马克思主义及其堕落兄弟会的意志。这种宣传使一切反西方的事物都变得可以接受：黑人音乐（及其最令人厌恶的分支“摇滚”）比西方的民谣和“古典”传统更受欢迎；但丁、歌德和冰岛埃达的文学被卡夫卡的神经质作品和现代一次性小说所取代，这些小说的情节围绕着金钱和性，人物越来越像莎士比亚笔下的夏洛克或艾略特笔下的空心人。

事实上，就连西方民歌也已变质。它不再保存民间传统；相反，它成了少数致力于和平主义、种族堕落和隐蔽马克思主义的人的专属领地。

这种宣传使得西方被犹太人的心理学——弗洛伊德、弗洛姆、克莱因伯格和马斯洛的心理学——所主导。这种心理学借助“六百万犹太人”的神话和其他虚构的恐怖，将国家社会主义和类似的浮士德式精神定义为“变态的”。因此，那些拥护国家社会主义观点的人是病态的，需要“治疗”。¹⁰⁶

根据这种观点，反犹主义更多地基于主体及其整体处境的因素，而不是基于犹太人的实际特征。反犹主义观念可以先于对犹太人行为或历史事实的了解被建立。