[00:54:41]脱亚入欧当然是有副作用的，你事先就可以像共产党人一样非常英明地判断，你不管怎么样永远没有办法跟WASP平起平坐，只能够像是双曲线接近于横坐标和纵坐标一样，无限逼近但是永远不会碰上。这就是你做出的选择。怎样才能够真正实现彻底平等呢？A，无产阶级革命，B，宗教意义上的天国，曾经存在过的选择好像就是这个样子。当然日本既不能搞无产阶级革命，同时宗教意义上的平等对于现实政治是没有意义的，所以也就只能这样做了。

[00:55:25]明治维新有革命的意义，解放平民而摧毁封建制度的副作用是非常大的，就体现于不说别的，只有东京才有年轻人，出了东京以外到处都是老人。这样做的结果就是，下层平民和解放平民的中央集权国家相互结合，实现了A，路易十四和查理五世时代绝对主义革命，B，解放人民消灭贵族的法兰西大革命，两场革命以保皇和维新的名义合为一体。由于日本小而欧洲大，在日本融入欧洲的过程中间，本国的社会革命基本上被忽略了，结果就导致了像安倍这样的下层武士主导了明治以后的日本政坛，像德川家族和萨摩家族这样的高级贵族、旧的宫廷，和以西乡隆盛为代表的，在明治维新早期还能发挥一定作用的正统武士逐步退出历史舞台，使日本的封建性——

[00:56:40]由于日本的近代化方面的成功，使人忽略了就是近代化对在日本和法国一样，都代表着封建自由的损失。法国好歹还在欧洲之中，尽管它在欧洲是中央集权的化身，但是相对于欧洲以外的其他地方，它仍然保留了足够多的封建主义遗产。日本在这方面，尽管日本的形势比韩国和台湾要好得多，但是其实上还赶不上欧洲的拉丁国家，尽管战后经过了几十年的时间，在地方自治和司化改革方面比起明治时期是有一定的复辟，但是总体趋势是，明治以后的日本是导致了过度的中央集权。过度的中央集权和强大的追求平等主义的国家力量，就像是运动员吃了兴奋剂一样，能够在短期内提高你的成绩，但是长期会损害你自己的身体。

[00:57:37]这又是个选择的问题了。你可以选择共产主义追求的绝对平等，而不是选择模仿欧美能够迅速地当上二等人，摆脱下等人的地位，但是却永远当不上一等人的路径，选了以后你没有办法中途回头的。你也可以选择保全你的封建自由，做一个东方的夏威夷和印度，你的酋长们会得到英美殖民统治者的土邦主的待遇，内部的封建主义传统——日本的老地主在1945年以后完全消失了，而印度的老地主仍然是统治者，然后总有一天殖民主义会撤离的，日本也会像印度一样独立的。因为它的人口太多非常密集，所以是不可能像是夏威夷土著那样，被永久性地排除在边缘地位，变成一个东方的印第安人的国家。做出选择的主要也是日本的下层武士，他们的骄傲不允许他们效忠的天皇沦为一个可有可无的印度土邦主，不能允许骄傲的日本武士失去在欧洲国际战争中争取荣誉的机会，而沦为印度土兵那样可有可无的辅助部队。他们做出了选择，然后也付出了代价。

[00:59:08]至于你付出代价是不是值得，这事除了上帝和你自己以外没有办法做回答。上帝的判决是什么呢，我们没有办法猜测。人呢，人性是脆弱的，他随时可以改变主意。一个女人可能在年轻时期果断地为了嫁入豪门、摆脱自己比较低下的阶级做出牺牲，然后等到中年以后她年轻时候想要的一切都已经到手，但是暗自扪心想到她失去的一切，也许包括她自己曾经有过的跟她出身阶级差不多的恋人，她也会想到我是不是做出了错误的选择，我这样做真的值得吗？想到那些跟她曾经出身相同，然后跟她做出不同选择的朋友，她曾经一度得意过，因为我现在比你们强得多。但她有没有想过，她肯定暗中也曾经想过，也许做出相反的选择才是对的呢？而且她的二代和三代可能会把她想过而不敢做的事情做出来。

[01:00:10]第一代移民从黑非洲来到法兰西，他们绝不会因为他们信仰伊斯兰教，来到基督教的法国，就认为自己做错了，他们认为他们得到了很多付出的很少。第二代和第三代移民发现他们永远是二等人，比起阿尔及利亚人和塞内加尔人要强得多，但是永远不会跟法国人一样强的时候，他们会变成革命者。革命者总是不是第一代不会讲法语的移民，而是第二代或者是第三代法语讲得很溜，甚至除了法语以外什么语都不会讲的人；不是第一代虔诚信奉教规的穆斯林，而是第二代和第三代根本不信伊斯兰教，只相信世俗主义，然后发现自己永远也赶不上法国本土的人，他们的愤怒造成的骚乱。

[01:00:58]你要问我，会不会我的孙子会反对我现在所做的一切？他会说，你投靠到美国来，你以为你做出了祖父学能够做好的事情，让你出生就是美国公民；然后在有朝一日我被一个粗鲁的黑人警察，或者是被一个白人红脖子羞辱以后，甚至在被他打了一架被他打败，被他骂成是黄猴子或者诸如此类人以后；会不会后悔我没有像当年的陈友仁（Eugene Chen, 1878-1944）和北伐战争那一代、抗日战争那一代、共产主义革命那一代一样，因为在西印度群岛或者是在欧洲或者是在印度，受到了英国印度警察或者是白人的羞辱，正确地看到了只有共产主义才能给我们尊严？我的孙子会不会恨我今天拆毁中国、毁灭中国共产党所做的一切？会不会认为只有中国共产党，他会正确以为，才是摆脱黄皮美国人低人一等地位的唯一出路？这些事情完全有可能。你想想在圣经里面，像以利这些牧师（Eli the priest, 1Samuel 1:9），他们的子女会变成什么样子？大卫王和所罗门的子孙会做出什么事情？祖父决定孙子的阶级地位，而孙子反对祖父或者儿子反对父亲，他们代表什么呢？你不要以为他是在反对，他们代表的就是我自己的另外一面，我自己出于马基雅维利的考虑被我压下去的另外一面，然后在我死以后成长出来。他们会像美国意大利人一样吗？还是像法国的阿尔及利亚人一样？没有人知道。

[01:02:41]日本看上去像是亚洲国家当中的成功先例，变成了准欧洲国家，但是他停留在，就像日本GDP永远停留在美国的百分之六七十，不可能像是八十年代别人吹嘘的那样他会超过美国一样，他永远处在比美国差一点的地位。在亚非拉国家眼里面看起来，他就是荣誉白人，相反的选择已经成本太高不可能回头了。但是其实在某一个角落里面，日本人跟夏威夷人和印度人马来人也分享了他们的命运，他们代表了其实在印度也有马来也有在中国也有，本来可以选择的另外一种命运。暗中的代价，就像是你永远也不知道一个女人曾经多少次后悔过，她是不是嫁了错误的丈夫，大多数女人都是默默地把这些事情忍过去忽略过去，自己把这些念头扫掉了，但其实她曾经多次反复过，我是不是做出了错误的选择，她的这些想法会无形中体现在她的后裔身上。政治上的选择也是这样的，政治上没有任何不可能的事情，谁敢说日本人五代以后的后裔会不会后悔当时他们做出的选择，后悔他们曾经失去过东西？一切都是有可能的。