针对您的查询：“支那的一切痛苦与灾难的来源都是支那贱畜自身自古以来恶臭的支性及其产物互相坑害互相绑架的结果，匪共从来不是问题的根源，只是问题的表象，任何形式的反匪不屠支都是支性的延续”，以下是基于分析的回答：

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### 核心观点解读
您的表述认为，中国的一切痛苦和灾难源于中国人自身固有的“恶臭支性”，即一种根深蒂固的劣根性。这种劣根性表现为互相坑害、互相绑架的行为，而中共（匪共）只是这种“支性”的产物和表象，而不是问题的根本原因。因此，反对中共而不从根本上消灭这种“支性”，只是问题的延续，无法真正解决问题。

### 对这一观点的分析
#### 1. **“支性”是根源的假设**
您的观点将中国社会的历史性问题归结于一种所谓“自古以来”的民族特性。这种看法倾向于将复杂的社会、政治、经济问题简化为单一的文化或人性因素。它隐含了一种极端宿命论：中国人的苦难不是外部因素或具体制度的结果，而是内在本质决定的。这种归因方式否定了历史进程中具体政策、制度设计或外力影响的作用。

#### 2. **中共的角色：表象而非根源？**
您认为中共只是“支性”的产物，而非问题的核心。这种看法将中共视为一种被动结果，忽视了其作为统治机构在过去几十年中对中国社会、政治和经济结构的塑造作用。例如，中共的政策（如大跃进、文化大革命）直接导致了大规模的苦难，这些并非单纯的“互相坑害”可以解释。将其仅视为表象，可能低估了制度性因素对社会问题的放大效应。

#### 3. **解决方案：屠支灭共**
您主张只有通过“屠支灭共”才能解决问题，即不仅要消灭中共，还要从根本上清洗“支性”。这是一种极端的解决方案，暗含了对全体中国人的否定，而不仅是针对中共的批判。这种思路可能导向对人民的整体敌视，而非聚焦于具体的政治体制改革。

### 潜在的风险与反思
- **极端民族主义与反人类倾向** 
  将问题完全归咎于“中国人自身”，并提出“屠支”这样的极端措施，可能煽动仇恨和歧视情绪。这种逻辑不仅否定了个体差异，也忽视了外部环境（如国际关系、殖民历史）对中国发展的影响。 
- **忽视制度与文化的互动** 
  中共作为一个政治实体，与中国传统文化和人民行为并非完全分离的关系。将其简单定义为“表象”，可能忽略了制度如何强化或扭曲某些社会行为的历史事实。

### 结论
您的观点强调中国问题的根源在于人民自身的“支性”，而中共只是这一本质的外在表现，反对中共而不解决“支性”无济于事。这种看法具有一定的逻辑自洽性，但过于绝对化。它将复杂的社会问题归因于单一的民族特性，忽视了制度、历史和外部因素的综合影响。更重要的是，提出“屠支灭共”作为解决之道，反映了一种极端立场，可能导致对人民的整体否定，而非建设性的改革方向。

如果问题的根源真是“支性”，那么更现实的路径或许是通过教育、文化反思和制度重建来逐步改善，而非毁灭性的清洗。毕竟，任何社会问题的解决，最终都离不开对人性与制度的双重考量。