这句话最早出自《左传·成公四年》，“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？公乃止。”
而《史佚書》成书于周朝初期，却并无此内容，可见“史佚之志有之曰”这句是支那经典的假托。
非我族类，其心必异，这句以当时的语境，指代的是晋、鲁、楚的关系，其中晋鲁国君都是周王室后代，而楚不是，证明这句话的“族类”意为家族，而非民族。
而此后，支那顺理成章地把“族类”歪曲为“民族”，用以规训支那人矿不可认其他主子，“你的主子只能是我。”
《晋书．卷五六．江统传》：“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。” 
魏征:“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”
朱自清《爱国诗》：“其次是对异族的同仇，所谓‘非我族类，其心必异’。” （这也是位名人奇人，号召韭菜不吃美援粮食，自己却撑死了。）
从此，异化他民族的人格成为了支那传统之一，就像今天小粉红天天骂美日爹一样。有这样的传统，难怪动不动会被外族当成两脚羊。你不把我当人，我还不把你当人呢。
非我族类，其心必异，这句话还能被人理解到另一层意思，强调同族的执政合法性。
今之中共，歧视主体民族，却能以“非我族类，其心必异”规训支那猪，仿佛族类相同，其心就同一样。