除了无法共同生产爱的经历，无法相信造物主，也是支那猪的缺陷之一。无神论，从人畜口里出来，就带上了一股支那猪的味。



这种带股味的无神论，植入在每个支那猪的潜意识，表现在支那猪对宗教信仰等被赵家人划分应该否定敌视的事物，敌视否定的态度和行为，无论他是否会有意识地言语这种否第和敌视。


从有神到无神的转变，和在无能为力的年纪和环境中，习得得无神论，两者显然不是同一事物。支那猪的缺陷之一，是没有相信造物主的能力，“爱情能吃吗”，正如支那猪能在任何方面发出一股味一样，它们对自己这种精神缺陷，当然引以为豪。歌颂丑陋，对贪婪愚昧和缺陷引以为豪，破坏敌视美和理性，是支那猪的味。

个体的自主性，是居住在欧洲的人，他们伦理的核心之一。个体的自治权，是和基督教的世界观，相互匹配的。宇宙不属于任何人任何组织任何价值，只属于父神。于是，每个人被赋予自己决定自己，因该被爱的处境，因为他向上帝祷告，圣灵给他上帝的意志，因为父神爱祂创造的一切。更进一步，任何组织，无法宣称自己无需证明的权力，任何人，无法宣称自己的言语，是不证自明的真理，具有指导行为的权力。



赵家人不期待你干什么，想什么，经历什么，你就计划干什么，在心里思考什么，去经历种种经历，感受人的普遍处境，赋权自己的抵抗力，实现自我繁荣，而不是受赵家人的计划，像人畜一样活着。

放弃自我，获得的认可，不是真的认可。按照支党的计划安排设计，获得的优势，是真正的幸福吗？正如大陆支那猪贿赂香港校长求入学资格一案中，是“对他人权利的剥夺”。从户籍等制度到日常生活，这种人为创造的剥夺和不平等，在支多玛少吗？只有在支多玛荒谬的社会现实中，这种恶才被视为理所当然，通过作恶获得优势，才会被习得，甚至被扭曲为幸福