孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
孔子在东方旅行，发现两个小孩在讨论日本，让他们细说。
一儿曰：“我以枝去仁尽，而日中远也。”
其中一人说：我认为桂枝已经丧失了封建周礼，日中关系疏远。
一儿曰：“我以小初厨远，而日中近也。”
另一人说：我认为桂枝小孩都喜欢远坂凛，日中关系紧密。
一儿曰：“枝初出惨如黄盖，及日中则如痰盂，此不为远者小而近者大乎？”
其中一人又说：支共成立之初（盼太君薄纱支那人）像黄盖一样愿打愿挨。后来每当提及日本，却嘴臭得就像痰盂。难道不是关系疏远才会轻视，关系亲近才会夸大吗？
一儿曰：“日初出魔魔怔怔，及其日中如换汤，此不为近者热而远者凉乎？”
另一人又说：日本刚崛起时，都是支那键政人。现在支那文化对比日本却是换汤不换药。这难道不是关系亲近文化才会火热，关系疏远才会冷漠吗？
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
孔子无法判断。两小孩嘲笑说：谁叫你老看知乎啊！

赏析：本文是支那古典名篇。借两个小孩之口简述了日支间复杂矛盾的关系。政治上，支那人敌视和蔑视日本。文化上又崇拜日本。服饰、音乐、小说、动漫，都要全面抄袭日本。却又不能明说其中的奥妙。所以支那人究竟是讨厌日本，还是崇拜日本呢？连孔子都无法说清。