支那猪，自己做了赵狗的3千年奴隶，便以为其他社会，都是奴隶。
“ 囚徒困境”中，支那猪选择“ 招供”，于是，以为其他社会，都是零和游戏，都选择“ 招供”。
博弈里的种种困境，让人创造出博弈论这一闪烁理性美感道德光辉的理论。支那猪将脑子里的厚黑学黑暗森林，这类丑陋的东西，写出来发表出来，令人发笑。支那猪在那里，都能发出一股味。
支那猪能不能冷静下来，收收黑暗森林厚黑学的味。
热衷零和游戏的支那猪，要生产自由，民主，芯片这些需要合作才能生产的服务或产品，令人发笑，支那猪连足球赛胜利，这种最简单的合作结果，都无法生产出来。玩个团队游戏，支那猪除“nmsl”，“傻逼”，还能表演什么？
踢不出足球的支那劣根奴，能不能别碰瓷海参或国民普及？除了地狱，什么都生产不出的支那猪，什么时候死绝啊。
上面将支那猪，博弈，和合作，这3者联系起来，是对支那猪的赞美。在支那猪的社会，奴隶和主人，奴隶和奴隶，是主要的关系。
对奴隶来说，关注他们的普遍遭遇的真相，是刺耳的声音，赞美主人的声音，才能引起奴隶的舒适，奴隶得到惩罚发出的声音，才能给奴隶的合理感。游戏《大多数》下架，那些传递人的普遍经历同情人的普遍困境的叙事，支那劣根奴如何会理解。
支那猪，什么时候，能和它们创造的地狱，一起毁灭啊。