#节目效果
1，天主教大大的好。

在圣教入川记里张献忠听到教士翻译圣经赞不绝口。在阿姨宇宙里基督教世界勇武虔诚，也是大大的好。何况刘姨本身也是基督徒。

2，被杀是福不是祸，是祸躲不过。

张献忠在血海里畅游时由衷的发出了感慨，“吾杀若辈，实救若辈于世上诸苦。若杀之而实爱之也。”而阿姨也多次锐评“你最终会绝望的发现，狠狠的杀一波是符合所有人利益的”

3，年轻时都在暴力机构工作过

张献忠年轻时事捕快，刘仲敬年轻时事公安局的法官。

4，年轻时不再四川却都在四川成事

张献忠出生陕西榆林，却去了四川杀杀杀。刘仲敬出身新疆，表达过也想去四川杀杀杀康米

5，都觉得支那人下贱

张献忠对教士们感慨你们民风淳朴，我们桂枝又贱又邪恶，畏威而不怀德只愿拜在我的刀下。刘仲敬更对原子末人作出了十万甚至九万字的评价。如：**文明的衰亡将会造就一种末人群众，完全不同于文明开始前的蛮族。末人是怯懦的，因为他们已经无法保证勇敢与自由的联繫。末人是懒惰的，因为他们已经无法保证勤劳与富裕的联繫。末人是诡诈而卑劣的，因为正直和声望意味着为长远利益牺牲眼前利益，而他们只有现在、没有未来。末人就是消除了敬畏，除了眼前的感官享受外无所追求，组织共同体的能力与愿望都已经消失。自治对他们毫无意义，除非作为相互掠夺的藉口。他们注定要以越来越卑劣残酷的手段，争夺越来越少的资源。只有征服者才能阻止他们在自相残杀中灭亡，用奴役的锁链保障他们的动物性安全。他们的诡诈、阴柔和狠毒在勇敢、正直、愚昧的征服者面前毫无用处，就像分解尸体的虫豸根本没有猛兽捕猎的战斗力。对末人而言，甚至奴役都是一种秩序的输入。他们是纯粹的秩序消费者，觉得任何组织资源都无比珍贵**

6，都看不上做题家

考神•献忠慷慨的举办科举帮助各位苦读圣贤书的做题家们剪短人生路，而阿姨也多次表示只看得上勇武愚笨的蛮族战士而不是忙着考得乌纱帽的准士大夫。但阿姨自己年轻时就是做题家**啊…啊……啊啊……**

#论证失败