左与右的分野和转换一时间呈现出错位的怪象。在很多东欧国家的政党纷争中，反倒是从前在共产党政府中默默服务的实干家勇于与时俱进，那些前左派分子脑筋活，转轨快，更热衷推行私有化，民粹主义的右派群体却变得恋旧，舍不得尽弃公有制留下的遗产。在某些情况下，他们甚至把抵制资本主义的情绪与反共清算的仇恨悖谬地扭结在一起。这就是天鹅绒革命所付的代价。在匆忙的社会转型中，一没完成革命的宣泄，二没建立健全的法制，致使经济在转型，正义却未得到转型。人民对新旧精英的幕后交易产生怀疑，他们难免感到世事荒谬，有一种受到历史愚弄的失落。每遇执政当局经济搞不上去，社会问题成堆，反共潮流便与日俱增。2008年6月，立陶宛通过一项法令，禁止公开展示镰刀斧头之类的共产主义形象，并不许演奏苏联国歌。2009年4月，在波兰政府的提案中要将禁止极权主义宣传的范围扩大到共产主义的书籍、服装及其它对象，包括体恤衫上的切•格瓦拉头像。据齐泽克所说，在斯洛文尼亚，甚至连同性恋权利和堕胎合法化都被划入共产主义阴谋淫乱国家民族的范围。他因此为共产党叫起了不平，说极右的民粹主义者把新的问题和挑战缩减为重复旧的斗争方式，指责他们沿用了共产党整人的手段。

在那本小册子的最后一段出现了更为戏剧性的一幕，齐泽克告诉我们，很多反共的左派人士由于对资本主义产生了幻灭的感觉，如今又回到了共产主义的旗下。他们爽然若失，深感反悔，很想在临死前与共产主义理念和解。因为他们发现，他们终其一生徒然反抗的那个东西，原来就在自己的内心深处。