順著你說的，更進一步有趣的卻是部分迪友和蔥姨

此部分群體在反小黃人基礎上卻更加回歸小黃人古典了，中世紀封建的漢唐也不想要，倒是把諸夏搬出來了，這才是真·反思後·復辟諸夏不能再等。可惜諸夏話術生態底層代碼之一依然是地理環境決定，生活方式與德性亦是地理環境決定。於是方法論啼笑皆非，要以干預手段製造原本缺乏自然習慣延續的臆想體系復活奴隸的土地，而奴隸已被姨信奉的加爾文嘴裡的神前定為棄民，從而坐實了汪老師所說的姨試圖使一部分紫蠟燭逃脫懲罰?每個人的活動底線都可能讓他構成太監