史实上的索多玛就是一个美索不达米亚城市的典型，是当世最领先的文明。因为大洪水，土地盐碱化，外族入侵之类各种各样的原因盛极而衰。在美索不达米亚漫长的历史上，这样的事件循环往复的发生。

当时的人大概无法理解这些城市覆灭的原因，所以原因基本上都归咎于神学，市民的纵欲和不敬神。吉尔伽美什史诗和圣经中的大洪水都是这些城市覆灭的印记。

自此以后城市宗教的影响力不断加强，这样的传统一直延续到古希腊。在雅典，苏格拉底和尼西阿斯都因为不敬神而判罪。苏格拉底的怀疑论是无神论的基石。而驱逐尼西阿斯，战前换将，则可能是雅典在伯罗奔尼撒战争中最蠢的决定。

美索不达米亚的强势宗教是对大洪水的应激反应，就像小粉红是对ccp宣传下的中国近代史的应激反应。所以我想这其实也是一种支性的表现。



而同样受美索不达米亚影响的犹太人在宗教狂热的路上走的更远。犹太人的游牧祖先，很有可能就是美索不达米亚一些城市覆灭的幸存者。或者你可以想象成在战锤40k中，幸运逃过了色虐诞生事件的灵族。兴盛的时候期望越高，衰落的时候留下的烙印越深，产生的宗教就越狂热，使得它能够持续数千年，我作为一个ccp教育下的无神论者，真的很难想象他们的内心。

中国历史上感觉勉强说的上盛极而衰这个落差的，大概也只有唐朝的安史之乱吧。远远达不到可以给民心留下烙印，进而产生一种宗教的程度。或者用知乎的话说，中国人的痛苦阀值太高了？