听多了就熟悉他的套路了。

大框架是文明季候论

部落时代 封建时代（骑士时代）帝国时代 到最后帝国废墟上的费拉时代

武德和秩序生产力决定文明高地和洼地。

然后不同的季候对应不同的法的精神，即部落非成文的习惯法，到宪制国家的成文法 到帝国的万民法 最后是秩序崩溃后的强者意志即法律。

剩下的就是填充细节。细节主义围绕两条线索，财政和军事，和两个层面 自身的文明季候与国际格局。分析个体的行为时从博弈平衡角度出发。

基本上所谓的姨学大致就是这个框架，至于这个框架是什么水平，我水平不够不评价了。访谈基本上就是往这个框架填史料，正因为框架明确，所以我估计也不需要太多准备。在加上他知识面的确广，史料积累足够多（这一点我特别佩服他姨，即使讲我的专业和我擅长的领域，我也挑不出明显的错误），所以基本脱口成章。

最后，我个人觉得他姨有点像马克思（不知道是夸还是骂他）至少他姨对马克思的评价，高级杂文家和失败的政治鼓动家用在他自己身上也非常符合（不过先不说他是失败的政治鼓动家，对未来的可能性保持敬畏）。