主题:中华人民共和国的国祚七十多年已经不算短了
回复:中华人民共和国的国祚七十多年已经不算短了
辽朝
980年,辽乾亨二年
这一年,辽朝建国73年,此时的辽朝正与宋朝为了争夺雁门地区爆发激烈的战斗,辽国在满城之战战败后再度南侵,被潘美与杨业率领的宋军击败。随后又爆发了瓦桥关之战,辽朝夺取瓦桥关。
此时的辽朝依然处于上升期,事实上,自从辽太祖耶律阿保机在汉人士大夫的建议下,修改宪法将三年一届的契丹首领变成终身世袭的辽朝皇帝,为了加强中央集权甚至不惜对兄弟及兄弟的部族大开杀戒,为了让各部族臣服甚至将部落迁徙到盐碱地(这个盐碱地是真正的盐碱地,盛产食盐的地方),因为没有盐,任何人都难以忍受,而耶律阿保机却将食盐给垄断,没有办法,最终各大部族不得不允许阿保机大搞独裁,实施极权,这些建议自然都是在汉人士大夫的建议下得到实施,做为回报,同时也是为了避免汉化与费拉化,耶律阿保机独创了一种全新的制度,类似于今天的一国两制,当然阿保机这个一国两制事实上真正得到贯彻,而中共的一国两制就是天大的笑话。辽朝在北方采用原来的游牧民族的部落制统治方式,在南方就采用农耕文明的郡县制统治方式。还有一点也很独特,辽朝采用了两套政府班子——南北面官。事实上,这样也保障契丹人的武德,因而即便到了辽朝灭亡的时候,虽然打不过更有武德的新蛮族——女真,但是面对宋朝的入侵依然绰绰有余。
在阿保机之后,辽朝一度攻入中原,辽太宗一度直接在汴梁登基称帝,虽然最终因为沙陀军事贵族与中原士大夫强烈的反抗下被迫撤离,但也因为石敬瑭的献土,使辽朝事实上能够直接跨越长城,随时可以对中原王朝发动军事入侵。但此时辽朝的思想意识形态发生重大转变,从众多辽代墓志中在契丹或辽的国号前都有“大中央”或“南瞻部洲”的字样来看,到辽道宗时,俨然以中国自居了。事实上,虽然从军事传统和生活习惯(辽朝的四时捺钵制度)而言,辽朝依然保留契丹传统和武德,但是从文化上俨然已经把自己当做中国,那么衰落也是不可避免的事情,中国文化事实上对于这些游牧蛮族而言是双刃剑,一方面加强游牧民族的组织度和官僚化,一方面也催化游牧民族迅速腐化堕落。
果然,自从辽宋停战并成为兄弟之邦后,辽朝长期不打仗,军事实力早已经不堪入目(不过比宋朝强太多了),当新的蛮族女真崛起的时候,辽朝根本没有招架之力,强大的辽朝仅仅几年之后就走向灭亡,虽然有耶律大石在西域重建辽朝,但是已经完全和过去的辽朝没有任何太多的关联了。
980年,辽乾亨二年
这一年,辽朝建国73年,此时的辽朝正与宋朝为了争夺雁门地区爆发激烈的战斗,辽国在满城之战战败后再度南侵,被潘美与杨业率领的宋军击败。随后又爆发了瓦桥关之战,辽朝夺取瓦桥关。
此时的辽朝依然处于上升期,事实上,自从辽太祖耶律阿保机在汉人士大夫的建议下,修改宪法将三年一届的契丹首领变成终身世袭的辽朝皇帝,为了加强中央集权甚至不惜对兄弟及兄弟的部族大开杀戒,为了让各部族臣服甚至将部落迁徙到盐碱地(这个盐碱地是真正的盐碱地,盛产食盐的地方),因为没有盐,任何人都难以忍受,而耶律阿保机却将食盐给垄断,没有办法,最终各大部族不得不允许阿保机大搞独裁,实施极权,这些建议自然都是在汉人士大夫的建议下得到实施,做为回报,同时也是为了避免汉化与费拉化,耶律阿保机独创了一种全新的制度,类似于今天的一国两制,当然阿保机这个一国两制事实上真正得到贯彻,而中共的一国两制就是天大的笑话。辽朝在北方采用原来的游牧民族的部落制统治方式,在南方就采用农耕文明的郡县制统治方式。还有一点也很独特,辽朝采用了两套政府班子——南北面官。事实上,这样也保障契丹人的武德,因而即便到了辽朝灭亡的时候,虽然打不过更有武德的新蛮族——女真,但是面对宋朝的入侵依然绰绰有余。
在阿保机之后,辽朝一度攻入中原,辽太宗一度直接在汴梁登基称帝,虽然最终因为沙陀军事贵族与中原士大夫强烈的反抗下被迫撤离,但也因为石敬瑭的献土,使辽朝事实上能够直接跨越长城,随时可以对中原王朝发动军事入侵。但此时辽朝的思想意识形态发生重大转变,从众多辽代墓志中在契丹或辽的国号前都有“大中央”或“南瞻部洲”的字样来看,到辽道宗时,俨然以中国自居了。事实上,虽然从军事传统和生活习惯(辽朝的四时捺钵制度)而言,辽朝依然保留契丹传统和武德,但是从文化上俨然已经把自己当做中国,那么衰落也是不可避免的事情,中国文化事实上对于这些游牧蛮族而言是双刃剑,一方面加强游牧民族的组织度和官僚化,一方面也催化游牧民族迅速腐化堕落。
果然,自从辽宋停战并成为兄弟之邦后,辽朝长期不打仗,军事实力早已经不堪入目(不过比宋朝强太多了),当新的蛮族女真崛起的时候,辽朝根本没有招架之力,强大的辽朝仅仅几年之后就走向灭亡,虽然有耶律大石在西域重建辽朝,但是已经完全和过去的辽朝没有任何太多的关联了。
2005002000 22-03-26