另赠劝学篇读书笔记：
“一国的文明程度不能从外表来衡量，所谓学校、工业、陆海军等等，都只是文明的外表，达到这种文明的外表，并非难事，只要用钱就可以买到。可是在这里还有一种无形的东西，眼睛看不到，耳朵听不到，既不能买卖，又不能借贷；它普遍存在于全国人民之中，作用很强。要是没有这种东西，国家的学校、工业、海陆军等等也就失去效用，真可以称之为“文明的精神”，它是一种极其伟大而又重要的东西。这究竟是什么呢？就是人民的独立精神。”

“没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。………….一见上面的人就说不出一点道理来，叫他站就站叫他舞就舞。那种温顺的样子就像家里所喂的瘦狗。真可以说是说是毫无气节和不知廉耻之极。”

顺便一提福泽谕吉几乎一生没参政，而是作为一个学者翻译西洋著作，发表文章。明治维新最大的变化不能说是引进西学，而是否定汉学推崇西学。此前日本民间就有大量的兰学家，但不被社会认可，儒学家掌握着“话语权”。福泽谕吉就是兰学家其中一个（后被我大英帝国文明之风所触动学习英语）日本能近代化成功是因为国民的思想及文明程度已经具备了条件，对他不必过度神化，但完全配得上万元日币。反观隔壁某sb国用自己的实际表现活活把“支那”一次从中性变成贬义。